Durante estos meses, cada semana hemos podido ser testimonios de cómo vidas, que alguien ha decidido romper, ir dañando día a día, casi hasta que la persona víctima de tal crueldad pueda acostumbrarse a ese sufrimiento hasta casi pensar que forma parte de la normalidad, incluso que ella es la responsable de lo que sucede y que, como no puede cambiar, pues igual hasta lo merece.

Escuchando los relatos en primera persona una se sorprende descubriendo la valentía de aquella que se ha dejado anular en algunos momentos, por otra persona que, seguramente no tiene ni la décima parte del valor que ella para sostener la vida.

Y toca seguir adelante porque la vida no permite bajarse, hay que continuar y hacerlo sosteniendo la cotidianidad, la vida laboral, las hijas e hijos, lo social, …. todo ello mientras por dentro corren lágrimas de dolor y de miedo, vergüenza, impotencia, sin embargo, siguen adelante y lo hacen con fuerza y brillo.

En la última sesión pudimos regalarles una reproducción de un libro artístico, “El hilo rojo del destino” de una artista novel que plasmó en él su proceso de transformación, en el mismo espacio y tiempo, paralelamente al grupo y que plasma de manera brillante el paso del dolor y la anulación a la posibilidad de generar fruto para el entorno y ser semilla de transformación para una misma y para otras y otros.

Acompañar procesos es siempre un regalo y, en este caso, ofrece la lección de saberse agradecida por estar aquí y por poder presenciar el milagro de la transformación que hace brotar vida de allí donde parecía que sólo había dolor y muerte.

Gracias a cada una de vosotras por este caminar.

Esther BORREGO LINARES
Trabajadora social
Barcelona
Enero de 2025

The post Del dolor a la vida first appeared on Revista RE Castellano.

El silencio es disponibilidad. Cuando la planta ha llegado a un punto tal de madurez y es el momento propicio del año, entonces se encuentra disponible para florecer. De manera semejante, la persona, cuando ha llegado a un punto tal de consciencia de sí misma y de su condición, y se encuentra en un lugar y tiempo propicio, entonces se abre al silencio. Está dispuesta al intercambio de sentido con la Vida, desde quien es y donde se encuentra.

En este estado de conexión con la realidad, el cuerpo, la mente y el alma de la persona se disponen lugar para el silencio. Y no sólo lugar, también tiempo para el silencio. El silencio se torna experiencia de vida y, desde él, se puede comprender la vida con más empatía. Descubro, entonces, que mi lugar del Universo soy yo y, desde mí, comprendo lo que soy y lo que es el resto de la realidad. Pero también he de ser capaz de permanecer en este estado de asombro y percatarme que el centro del Universo no soy yo: soy una manifestación entre millones de manifestaciones de la realidad. Todas estas manifestaciones interactuamos haciéndonos posible la vida.

El silencio, si le doy tiempo y espacio, me enseña a salir de la auto-referencialidad para llegar a la inter-referencialidad. Todo está en referencia con todo. Todo está disponible para que suceda todo. Percatarme de ello me acerca cada día a vivir momentos felices, destellos de consciencia de que las cosas suceden porque suceden. Y algo más que es importante: soy libre de hacer que las cosas sucedan, incidir en la realidad desde la voluntad.

“Voluntad” proviene del latín voluntas, que significa querer. Si acciono mi “querer”, me convierto en parte activa de la realidad, soy un motor de ella, un centro de vida. El silencio, en tanto nos conecta con la vida, despierta en nosotros la voluntad. Nos hace seres que quieren, que aman lo que está sucediendo. O, incluso, seres que no quieren lo que está sucediendo. Porque ser conscientes de quiénes somos o de cuál es lugar donde estamos, también nos lleva a no desearlo. El dolor también es un “dato” de la realidad.

Y el dolor también puede ser motor de vida, de cambio, de procesos que nos des-ubiquen para –ojalá– re-ubicarnos en otra tesitura dentro de la vida. El dolor se asocia al duelo, a la pérdida, a la renuncia. Muchas veces nos dolemos cuando el ideal que tenemos no coincide con lo real. Quisiéramos ser de una forma y no podemos. Quisiéramos que una persona estuviera a nuestro lado y no lo está. Quisiéramos… y resulta que eso en concreto no es o no será nunca. Pero hay otras cosas que sí somos, otras cosas que sí podemos hacer, otras personas que sí están a nuestro lado. Lo posible, porque es real, siempre es mejor que lo imposible.

¡El dolor es tan humano!  Nos da cuenta de nuestra fragilidad y nos recuerda que las personas no estamos diseñadas para estar solas. Cuando el dolor es más grande que la voluntad (que el querer) y no podemos conectarnos de manera feliz con la vida, sólo la misma vida, a través de otras personas, del contacto con la naturaleza, de experiencias diferentes, puede crear nuevas conexiones que sanen lo dolido.

La realidad siempre está disponible para mí, al igual que el silencio. Es necesario detenerse a contemplarlo. Contemplar sin pedir nada a cambio, simplemente disponerse a estar. Después, las cosas se dan por sí mismas, si vamos aprendiendo a estar disponibles también. La vida nos regala flores si estamos ahí para apreciarlas.

Javier BUSTAMANTE ENRIQUEZ
Poeta
Ciudad de México, México
Octubre de 2024

The post Disponibilidad first appeared on Revista RE Castellano.

Los temas de los monográficos de la revista RE son verdaderos retos mentales que nos alejan de la propia zona de confort y nos empujan a la curiosidad, al conocimiento, y nos mueven a la empatía hacia el otro, que convive en nuestro entorno.

Sin embargo, el reto de este número Ser creativos para avanzar ha sido, para mí, especialmente dificultoso a la hora de escribir, ya que, tanto del contenido, como de la praxis de la creatividad, ha hablado ampliamente la misma RE y los Diálogos de Cultura en las Cenas Hora Europea. Sin embargo, de manera inteligente, se añade «ser creativos» y el infinitivo «avanzar», o sea movernos adelante. Tomo pues, este concepto como reflexión de mi artículo.

¿Avanzar hacia dónde?

La pregunta evidente que me hago es: Avanzar adelante, pero ¿hacia dónde? La respuesta inmediata es hacia la sabiduría. Pero ¿qué es la sabiduría? Seguro que hay diferentes definiciones en el diccionario. Sin embargo, a mí me gusta mucho una que leí: «La sabiduría es el arte del buen vivir».

Esta afirmación puede decirlo todo, pero también puede no decir nada. Vayamos por partes. ¿La sabiduría es un arte? Tomo la pregunta y también la respuesta que Erich Fromm hace en el libro El arte de amar «¿El amor es un arte?». Entonces requiere conocimiento y esfuerzo. O bien, ¿el amor es una sensación agradable y experimentarla es una cuestión de azar, que nos viene dada o regalada? Fromm se decanta por la primera premisa. Modestamente también me decanto por entender que la sabiduría (como el amor) requiere conocimiento y esfuerzo. También la sabiduría como el amor debe ser una cuestión de máximo interés; debe ser tan vital para cada uno, como lo es la música para el músico, la medicina para el médico, la carpintería para el carpintero… como lo es el amor para los enamorados.

Desgraciadamente con la sabiduría (como con el amor) casi todo es considerado más importante: el éxito, el prestigio, el dinero o el poder. Casi -sigue Fromm- todas las energías las empleamos en aprender a alcanzar estos objetivos, y casi nada en a aprender el arte de amar -y de la sabiduría, digo yo-.

Uno de los conocimientos más necesarios del artista es conocer la composición del material que quiere trabajar, y en el arte del buen vivir, la materia objeto de conocimiento es la misma persona que se compone de tres elementos básicos (por simplificarlo): físico, sensible y espiritual. Ya sé que la persona es una y que ésta entrega su ser entero en cada uno de sus actos, pero me sirve para las siguientes preguntas: ¿Estamos dispuestos a emprender y aprender el camino del arte del buen vivir? ¿A prosperar la propia vida?

Triunfar

Michel Quoist, en su libro Triunfo, nos habla en el capítulo «El hombre en pie» de que hay personas que caminan cabeza abajo cuando el físico -tu cuerpo- sube en lo alto y manda. Es la sensualidad en todas sus formas. Otras personas caminan arrastrándose: En ésta es lo sensible que manda. Si la sensibilidad domina, paraliza el espíritu y la razón. En ambos casos -dice Quoist- la persona no va derecha, sino que se arrastra como una esclava.

La persona derecha es aquella que su razón y su espíritu, completamente libres, mandan la sensibilidad y el cuerpo. Donde la espiritualidad, encuentra forma con alguno o en todos los anhelos que aspira la naturaleza humana:

1. La dimensión intelectual que aspira a la verdad.
2. La dimensión estética que aspira a la belleza.
3. La dimensión moral que aspira a la bondad.
4. La dimensión espiritual que aspira a la unidad.

Así la persona en pie es la que domina el arte de la sabiduría, el arte del buen vivir. ¿Avanzaremos para ser personas libres, sin andar cabeza abajo, sin arrastrarnos y hacer camino derechos y con la cabeza bien alta?

Paradigmas

«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvaré yo». Esta conocida frase de Ortega y Gasset expresa que en nuestro entorno hay mentalidades/paradigmas que nos influyen y que no existimos separados, sino que somos parte del mundo y el mundo parte de nosotros, pero sin embargo, somos únicos e irrepetibles, como únicas e irrepetibles son nuestras aportaciones a la sociedad.

No basta con triunfar individualmente con pleno dominio físico, sensible y espiritual; debemos conocer la mentalidad social que nos rodea para que no dañe nuestro propio yo, nuestro propio camino hacia la sabiduría. Stephen R. Covey, acreditadísimo escritor de libros sobre liderazgo, bestsellers mundiales, especialmente Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva, consultor de las grandes empresas a nivel mundial, tanto privadas como públicas, nos ofrece en su libro: El 8 hábito – De la efectividad a la grandeza, la clave para «salvar la circunstancia y salvarme yo».

El autor observa que en el mundo hay mucho dolor. Una muestra evidente de este dolor en el mundo laboral (donde transcurre un tercio de nuestra vida) es que la OMS ha reconocido el burn out, «el trabajador quemado», como enfermedad. Lamentaciones y más lamentaciones: «Estoy estresado», «Estoy frustrado y desanimado», «Todo es urgente», «No puedo cambiar nada». «Mi pareja no me comprende y mis hijos no me obedecen, en casa no estoy mejor que en el trabajo», «No gano lo suficiente para llegar a fin de mes y me veo incapaz de salir adelante» …

¿Cuál es el problema de tanto y tanto dolor? Peter Ducker, otro gran maestro del Management, afirma que para comprender el problema esencial, tenemos que ver el contexto de la historia y ésta se basa en cinco eras que se convierten, en cada una de ellas, la voz de la civilización:

El dolor que llena nuestra existencia de lamentaciones, viene dado individualmente cuando no llegamos a andar bien derechos y nos arrastramos por el suelo, subordinados a nuestras necesidades físicas y sensoriales, dejando de lado las necesidades espirituales. Gandhi nos dice: «La felicidad aparece cuando lo que piensas, lo que dices y lo que haces está en armonía».

En el ámbito de organizaciones el dolor viene provocado porque gran parte de las organizaciones no entienden que estamos en la era de la sabiduría y utilizan paradigmas de control, cosificadores de la era industrial, y fracasan. No saben, olvidan o descuidan, la máxima kantiana de no utilizar nunca a la persona como medio, sino como fin. La sabiduría es el paradigma del momento actual, Víctor Hugo dice: «No hay nada más poderoso que una idea a la cual le ha llegado su tiempo.»

Permitidme que termine el artículo con una frase de Rabindranath Tagore: «Yo dormía y soñé que la vida era alegría. Me desperté y vi que la vida era servicio. Serví y vi que el servicio era la alegría.»

Pere REIXACH
Especialista en Estudios del Pensamiento y Estudios Sociales y Culturales
Publicado originalmente en RE catalán núm. 99

The post Camino hacia la sabiduría first appeared on Revista RE Castellano.

Barcelona aquella tarde, a las 17h se sumía en un profundo dolor, ante el cual la principal e inmediata reacción era el silencio exterior e interior, seguramente la única posible.

Caminar por las Ramblas al día siguiente y los sucesivos, fue sorprendente, el primer silencio de respeto, lleno de dolor fue transformándose en un espontáneo y sincero homenaje a las víctimas de un acto sin sentido. Durante días, una calle de bullicio cotidiano pasó a ser el recorrido natural de una procesión de compasión.

La conocida calle del centro se llenó de signos que fueron convirtiendo el escenario del dolor y del miedo en un mosaico de belleza gracias a las muestras de miles de ciudadanos del mundo que quisieron mostrar su conmoción por lo sucedido.

Como en tantas ocasiones, la respuesta colectiva nos permitió recuperar la normalidad en un tiempo mucho menor de lo previsto, y con ello permitirnos vivir de nuevo con confianza.

Si entendemos solidaridad como “una experiencia de unidad, es el sentimiento de estar unido a los otros por un vínculo invisible” como indica Francesc Torralba, podemos ver la importancia que el hecho de dejar un mensaje escrito con tiza en las baldosas de la Ramblas, en un post-it o en un pedazo de cartón, tenía tanto sentido para la persona que lo escribía como para aquellos que ya no podían leerlo, a la vez que era un nuevo signo de esperanza para todos los que tuvimos la oportunidad de leerlos.

Resonando las palabras de José Tolentino en su libro Pequeña Teología de la lentitud, al hablarnos del perdón, “Muchas veces aprovechamos el dolor para instalarnos. Preferimos hurgar en la herida, comernos cada día el pan seco de la propia maldad, que tener sed de belleza, deseo de otra cosa”.  En esta ocasión supimos responder a la sed de belleza.

Seguramente la historia no pondrá el acento en la reacción popular ante la barbarie pero los que la vivimos siempre recordaremos que, sí, aquella tarde el dolor fue el protagonista; pero también que a partir de aquella noche volvió a serlo la belleza en una de las calles más transitadas del mundo y todo ello gracias a la enorme compasión y solidaridad de cada una de las personas que quisieron compartir su sentir con el mundo de la mejor manera que pudieron, lo que abrió un horizonte de esperanza.

Esther BORREGO LINARES
Trabajadora Social
Barcelona, España
Octubre de 2017

The post Transformando el dolor first appeared on Revista RE Castellano.

Y es que la belleza coloca el sentido en la cosa en sí y no en ningún punto ulterior al que conduzca. Aquello que vivimos toma sentido por sí mismo y en sí mismo: por bello, pasa del tiempo a la eternidad, redimensiona todo lo otro que está implicado.

La belleza es capaz de convertir lo objetivamente duro e implacable, en algo amoroso. De detener la mirada que, inquieta, busca más allá para quedarse, sosegada y saciada, en lo que está sucediendo acá. La belleza instiga a liberar el gesto del miedo o el reparo para osar la cercanía.

Una respuesta a lo que nos abruma por terrible —algo insólita, cierto—es optar por introducir una carga de belleza en ello. Una belleza radical, osada, fuerte e intrépida. Cuando no se puede eliminar el dolor, cuando hay que convivir con él y buscarse las mañas para paliarlo, echar mano de lo bello es una apuesta extraña pero llena de posibilidades.

La belleza unge el sufrimiento, ofrece una distracción de él porque atrae a otro lugar existencial. Al de la vida que sigue palpitando a pesar de tanto…

No hace mucho supe de la existencia de las death doulas, profesionales que acompañan a personas en el momento de su muerte. A veces, cuando intentamos formar para acompañar ciertos procesos de enfermedad, de duelo, de sufrimiento, etc. olvidamos las posibilidades que ofrece generar espacios de belleza en esos contextos. Una belleza con entrañas de compasión.

En esa obra sugerente y rebosante de ternura que es Óscar y la dama de rosa, Mamie Rose propone a Óscar, un niño enfermo de leucemia en su recta final, que viva cada día como si fueran diez años. Gráficamente, con humor y acierto, Eric-Emmanuel Schmitt hace describir a Óscar cómo son las cosas cuando se tienen cien años:

“Cuanto más viejos somos, más tenemos que afinar el gusto para poder apreciar la vida. Tenemos que convertirnos en personas refinadas, en artistas. Cualquier cretino puede disfrutar de la vida a los diez o a los veinte años, pero a los cien, cuando uno ya no se puede mover, hace falta usar la inteligencia.”

A veces, edad y circunstancia no van de la mano. Disfrutar de la vida cuando todo va de cara, no tiene apenas mérito: como dice Óscar, cualquier cretino puede hacerlo. Y es más, se demuestra serlo mucho cuando ni por esas se logra sacarle partido a la vida y sentirse bien.

Pero cuando acucian las circunstancias adversas, cuando sobreviene la enfermedad o la edad avanza en achaques y limitaciones, hay que usar la inteligencia, convertirse en artistas, refinarse hasta agudizar ingenio y paladar, si se quiere disfrutar de la vida. Ahí es donde entra la belleza y, con ella, la creatividad.

No es que la belleza dé respuestas a todos los porqués. Pero reubica esas preguntas. Les resta virulencia porque la vida recobra, por unos instantes, lo que nunca deberíamos olvidar y que es lo que la dota de sentido en sí, siempre y en toda circunstancia: que es una ocasión para el amor en cualquiera de sus expresiones. Entonces, la belleza brota por doquier, ungiendo, consoladora, la realidad.

Natàlia PLÁ
Asesora y acompañante filosófica
Barcelona (España)
Agosto de 2017

The post Arropar con belleza first appeared on Revista RE Castellano.