Como decía el profesor Miquel Àngel Prats en la 246 Cena Hora Europea organizada por el Ámbito María Corral, y que llevaba por título ‘Hacia dónde nos lleva la Inteligencia Artificial’, estamos en la cuarta revolución de la historia humana, la de la información. La primera fue la agrícola; la segunda, la industrial con la máquina de vapor y la electricidad; la tercera, la digital con las computadoras e internet; y la cuarta, la de la Información, especialmente de los datos y los algoritmos.

El premio Nobel Paul Nurse, en un libro titulado ¿Qué es la vida?, escribe la siguiente narración: «¿Qué hizo que aquella mariposa amarilla, que de pequeño vi, estuviera en nuestro jardín? ¿Tenía hambre, buscaba dónde poner sus huevos o la perseguía un pájaro? Puede ser que sólo estuviera respondiendo a una necesidad innata de explorar su mundo. Por supuesto, no sé por qué se comportó así, pero lo que sí puedo asegurar es que estaba interactuando con su mundo y obrando en consecuencia. Y por eso tenía que gestionar información».

«La existencia de la mariposa gira en torno a la información. De hecho, la información es el centro de toda la vida. Porque los organismos se desarrollan con eficacia como sistemas complejos organizados, constantemente deben recoger y utilizar información del mundo en el que viven y de sus estados internos. Necesitan mecanismos para detectar cualquier cambio que se produzca en su mundo interno o externo y responder a ellos. Si no, su futuro puede ser muy corto (¹)».

La necesidad de información de los seres vivos está estrechamente relacionada con la forma en que actúan de acuerdo con determinado propósito. La información que la mariposa reunió significaba algo. La estaba utilizando para decidir qué hacer a continuación y llegar a un fin específico. Es decir, actuaba con una intención.

El proceso implacable de la selección natural ha propiciado creaciones insólitas. Una de las más extraordinarias es el cerebro humano. A diferencia de las mariposas, y quizás del resto de los organismos, podemos elegir conscientemente y reflexionar sobre los propósitos que nos mueven. Justo hemos empezado a entender cómo se combinan las interacciones entre miles de millones de neuronas individuales para generar el pensamiento abstracto, la autoconciencia y nuestro libre albedrío. Es probable que encontrar respuestas satisfactorias a estas preguntas nos ocupe, como poco, lo que resta del siglo XXI. Y para conseguirlo deberemos recurrir a diferentes herramientas de las ciencias naturales, como la psicología, la filosofía y las humanidades en general. La informática también puede ser útil. Los programas de inteligencia artificial más potentes están diseñados para imitar de manera muy simplificada cómo manejan la información las redes neuronales de la vida.

La inteligencia artificial es un campo de la ciencia relacionado con la creación de computadoras y máquinas que pueden razonar, aprender y actuar de una manera que normalmente requeriría inteligencia humana o que involucra datos, cuya escala, excede lo que los humanos pueden analizar.

En muchos sentidos, la IA complementa la inteligencia humana, ayudando a procesar grandes volúmenes de datos y realizar tareas repetitivas, pero no la reemplaza en aspectos fundamentales como la creatividad, la adaptabilidad emocional o el juicio ético.

Estamos inmersos en la IA, son unas prótesis de ayuda para muchas cosas de nuestra vida. De hecho, nuestras vidas están condicionadas por la inteligencia artificial. Se utiliza la IA para la purificación del agua de las ciudades, el reconocimiento de personas, la selección de basura, el control de datos de los viajeros, encontrar pareja por internet, encontrar una dirección, etc. Nos deberíamos preguntar hasta qué punto la IA ha mejorado la sociedad.

La inteligencia natural y la inteligencia artificial son fundamentalmente diferentes en su funcionamiento, capacidades y limitaciones. Mientras que la inteligencia humana es flexible, creativa y profundamente influenciada por la experiencia subjetiva y emocional, la IA es precisa, rápida y eficiente en tareas específicas pero limitada por su falta de comprensión consciente y adaptación a contextos complejos.

Seguramente el futuro surgirá de la colaboración entre la inteligencia humana y la inteligencia artificial. Necesitamos crear un mundo en el que cada uno haga aquello por lo que está más dotado. En general las computadoras tienen capacidad para hacer más rápido que las personas cualquiera de las cosas que saben hacer, pues todas estas tareas las tienen que hacer ellas. En cambio, todo aquello que necesita creatividad o interacción con otras personas, deben seguir haciéndolo los seres humanos.

Hay discusiones entre los entendidos, sobre si la IA nunca podrá tener emociones, conciencia, creatividad o empatía. Debemos quitarnos el miedo que generan estas cuestiones. Somos los seres humanos los que hacemos la tecnología y la hacemos como queremos que sea. Somos nosotros los que tenemos libertad y responsabilidad, no las máquinas ni la IA.

Como nos recuerda el filósofo Francesc Torralba: «Cuando nos acercamos a la IA, y a la técnica en general, vemos una concepción ilimitada de sus capacidades. Se confía ciegamente en su poder para curar la debilidad del ser humano, incluso se le atribuyen la capacidad de vencer la finitud y prometerle la inmortalidad. Se transforma el objeto técnico en el mesías salvador, perdiendo de vista que la técnica, con toda su complejidad y prestaciones, no es autosuficiente; es obra de un ser finito y vulnerable, y, por tanto, tiene los mismos rasgos que su creador».

Si somos capaces de admirarnos de todo lo que las máquinas pueden y podrán hacer, nos daremos cuenta de que los valores humanos tienen mucha más importancia de la que a menudo pensamos y sobre todo apreciamos. El uso y los límites de la Inteligencia Artificial nos deben hacer dar cuenta de lo muy sorprendentes e increíbles que somos los seres humanos.

Jordi CUSSÓ PORREDÓN
Director de la Universitas Albertiana
Barcelona, España
Artículo publicado originalmente en la Revista RE num. 121, edición catalana, en enero 2025

Notas

(1) Paul Nurse, ¿Qué es la vida? Entender la biología en cinco pasos, Ed. Planeta, Barcelona, 2020

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En esta ocasión resaltamos el trabajo de la Asociación Área Cultural Oriol a partir del lema ‘La inteligencia artificial viene en nuestra ayuda’, como una carta de navegación para el programa de actividades del curso. Lo decimos así: «En cada etapa de la vida tenemos nuevos retos. La ciencia y la tecnología han ido avanzando; y avanzan a tal ritmo que repercute en la manera de pensar y en el comportamiento de las personas. Al fin y al cabo, tanto la ciencia como la técnica no dejan de ser herramientas que nos ayudan a desarrollar todo lo que tenemos de innato, lo que es propio nuestro, que es la inteligencia natural».

«De una manera parecida a como otras técnicas que en ciertos momentos de la historia han servido como ayuda a la tarea humana, la IA (Inteligencia Artificial) debería ser siempre –¡lo bueno!– un instrumento para el bien de la persona y de la sociedad».

Con mucho interés, en un fin de semana del mes de octubre se realizaron unas Jornadas de Realismo Existencial en un hotel de Santa Susanna, en El Maresme (Cataluña), para tratar esta realidad. Durante los tres días se desarrolló el tema inicial con un título muy sugeridor: ‘La Inteligencia Artificial versus la Inteligencia Natural’. Algunas de las aportaciones se publican este mes de octubre en la sección del Pliego monográfico

Fijémonos que la palabra versus puede tener varios significados (VS que puede significar ‘contra’, y también: ‘hacia…’ ).

En las Jornadas, con la ayuda de varios especialistas, se hizo una mirada al momento actual y futuro, donde la Inteligencia Artificial se convierte en una aliada del mundo.

Esto es así ya que su aplicación puede reducir el uso de recursos y las emisiones de CO₂, y ayudar a prever qué pasará con el cambio climático.

A lo largo de las Jornadas se vieron las posibilidades que la Inteligencia Artificial puede hacer a nivel general, pues acumula infinidad de datos. Y también las aportaciones que plataformas como el GPT, los algoritmos y la robótica proporcionan en los campos asistencial, domótica, docencia, medicina…

Se mencionaron varias aportaciones del historiador, filósofo y escritor Yuval Noah Harari, autor de Sapiens y Homo Deus, que últimamente ha publicado Nexus. Él asegura que «La Inteligencia Artificial es diferente de cualquier otra tecnología anterior, ya que no se trata de una herramienta en la que son las personas que deciden, sino que es un agente independiente capaz de tomar decisiones por sí mismo y puede quedar fuera de nuestro control».

Hemos pasado de la era de la automatización a la era de la optimización, donde se están instalando en nuestros hogares muchos sistemas de optimización del uso de la energía. Algunos de los críticos de la Inteligencia Artificial se oponen a ella por que en sí misma requiere una enorme cantidad de energía y agua para alimentar y enfriar los enormes parques de servidores que alojan esos nuevos Agentes que empiezan a participar en el diálogo social.

El ‘Libro Blanco’ de la Inteligencia Artificial, entiende la IA como una herramienta facilitadora para transformar y optimizar la forma con la que se produce, se gestiona y se consume la energía, para poder orquestar el nuevo paradigma requerido para impulsar las energías limpias.

Como se ve, la IA es como una moneda de dos caras opuestas, a pesar de ser una gran consumidora de energía, los beneficios son y serán innegables.

Todo lo tenemos ya a nuestro alcance para aprovecharnos y disfrutarlo.

Octubre de 2025

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