Escuchar. Escucharnos. Entre nosotros y nosotros mismos. Este fue uno de los puntos de reflexión que pusimos en común después de la lectura de Jn 11, 17-21. Observando la actitud de Jesús se nos desvela una nueva mirada y forma de entender el mundo. Una escucha profunda y sin juicio. Una escucha que permite interpretar los eventos más allá de los cánones culturales y prejuicios sociales. Una escucha que nos hace estar atentos a lo que nos rodea y que no se empeña en lo que no podemos controlar. Ir haciendo práctica de una escucha atenta entre nosotros, que no se convierta en dos monólogos donde cada uno piensa lo qué dirá sobre sí mismo mientras escucha al otro… una actitud que se nos presenta como reto personal y sobre todo como a forma de vida.

Caminar. En la carta se nos pregunta: «Cuando caminamos por la vida, ¿somos turistas o peregrinos? ¿Viajamos solo para observar desde fuera o avanzamos movidos por una sed interior que nos impulsa a ir adelante?». También nos recuerda que Jesús no excluyó a nadie del camino. La misión sinodal que tenemos como Iglesia nos lo recuerda: andar todos juntos. Este es nuestro reto social y cristiano. Como Fundación Pere Tarrés trabajamos para que así sea. Acompañar y educar en esa dirección, donde nadie quede al margen, donde todo el mundo se sienta acogido a toda costa. Es necesario que como Iglesia hagamos también este trabajo de apertura, sensibilización y mucha autocrítica.

Estar con los demás. Pasar unos días en la comunidad de Taizé es casi sinónimo de estar con otros. Un “otros” muy diverso y heterogéneo. Compartir reflexiones en grupo, limpiar lavabos, cocinar o repartir la comida son algunas de las formas en las que acabas compartiendo con alguien que no conocías hasta ese momento. El espíritu de Taizé hace que la gente se relacione con los demás desde la confianza y la empatía. Orar juntos, hacer silencio juntos, cantar juntos… allana el camino hacia la armonía de un hacer que se convierte en servicio y cariño. Nosotros, como grupo, tampoco nos conocíamos todos, pero la dinámica del compartir y acercarse al otro hace que se generen nuevos vínculos y aprendizajes.

Permanecer con Dios y permanecer con los demás. Sabemos que una cosa de otra es inseparable. Desde Taizé se nos invita a vivir la experiencia de Dios en nosotros y en los demás de forma conjunta. Jesús nos recuerda que no estamos separados de lo que llamamos «Dios». Que todos le podemos llamar con una palabra de confianza como lo hacía él diciendo “padre”, cada uno desde su proximidad. Las palabras del Hermano Roger, fundador de la comunidad de Taizé, siempre resuenan profundamente y nos ayudan a comprender la realidad profunda que somos: «La confianza en Dios, la fe, es una realidad muy sencilla, tan sencilla que todos podríamos acogerla. No lo olvides: Dios nunca se impone con una voluntad amenazante. Cristo nunca desea la angustia para nadie. Si para ti, vivir de Dios significara tenerle miedo: interrógate. Dios solo es amor. La voluntad de su amor no es como una ley esculpida duramente en tablas de piedra. Por el Espíritu Santo ha sido grabada en lo más íntimo del corazón humano».

Caminar juntos en el mundo de hoy. Podemos empezar por tener en cuenta nuestras propias fragilidades y vulnerabilidades. Situarnos en el agapé de lo que habla Jesús. Un amor de abajo hacia arriba. Un amor fraternal que no impone, que acompaña y ama sin juzgar. En otro pasaje del Evangelio de Juan que leímos y reflexionamos durante los días en Taizé (Jn 21, 15-19) se nos proponía esta mirada. Jesús le pregunta tres veces a Pedro: «¿me quieres?». Jesús no reclama justificaciones o recrimina la actitud de Pedro cuando este le niega días anteriores. Jesús busca amar, amar hasta el final. Sabemos que nos es fácil perdonar, pero el Evangelio nos alienta a seguir amando, seguir adelante, volviendo siempre a lo esencial. Las preguntas que nos formulamos en el mundo de hoy a veces no hace falta que tengan siempre respuestas… Hay que amar también las preguntas como decía R.M. Rilke. Volviendo al primer concepto, cuanto mejor escuches, mejor puedes responder. Pero hace falta paciencia, tiempo, atención y mucha confianza.

Maria MERCADER GARCÍA
Responsable de Identidad y Pastoral de la Fundación Pere Tarrés
Barcelona (España)
Noviembre de 2024

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Muchas veces cuando se quiere hablar de «jóvenes y espiritualidad» se tiende a generalizar. Por mi parte, me resulta muy difícil integrar estas dos etiquetas, “jóvenes” y “espiritualidad”, de forma justa y coherente teniendo en cuenta la versatilidad de los dos conceptos y la diversidad de contextos en nuestra sociedad. Por eso, he querido tomar como punto de reflexión las propuestas para el 2022 que ha escrito el prior de la comunidad ecuménica de Taizé con el título ‘Devenir artesanos de unidad’. Este texto parte de una forma concreta de vivir y de ver la fe. Esta experiencia es, desde hace muchos años, una opción acompañada y compartida por miles de jóvenes de todo el mundo. Son reflexiones y pensamientos muy iluminadores y constructivos que parten de la base de una voluntad de escucha a los jóvenes, diálogo con la realidad, apertura y oración.

«Hacer crecer la unidad, crear vínculos: este es uno de los grandes retos de nuestro tiempo.» Así comienza la reflexión del hermano Alois, prior de la comunidad de Taizé. Esta afirmación me hace pensar en la propia etimología de la palabra “religión”, que en latín significa “re-ligar”. Cómo crear estos vínculos, por un lado, entre las personas y su dimensión espiritual y profunda y, por otro, cómo establecer conexiones con el resto de la sociedad, con la naturaleza y con el mundo. Esta debería ser una de las misiones esenciales de la religión, de cualquier religión, sobre todo si se quiere hacer cercana a aquellos que no acaban de entenderla o se sienten apartados. La Iglesia debería presentarse ante el mundo y de los jóvenes como un “lugar de amistad para todos” y al final esto pasa por poner atención al Evangelio y «escoger vivir la fraternidad para promover la dignidad de cada ser humano y para cuidar la creación». Estas palabras ponen luz a lo nuclear: entender la religión, la Iglesia y la dimensión espiritual no como un ente alejado, de poder o de dominio sino, todo lo contrario, como espacio para vivir en el amor y con la capacidad crear más justicia y más fraternidad entre todas las personas. Todo lo que no vaya en esta dirección (y desgraciadamente podemos encontrar algunos ejemplos) siempre hará crear reticencias, totalmente justificadas.

«Todos nosotros podemos contribuir a un futuro de paz y unidad en la familia humana. Empezando con las relaciones que construimos entre nosotros. Debemos cuidarnos unos de otros, de nuestras familias, de los seres queridos y los amigos, sobre todo en tiempos de desafíos. (…) ¿Quizás podríamos acercarnos más a los demás, sobre todo a los que espontáneamente no lo haríamos?» Son mensajes como este, que llaman al cuidado, al cariño y a la aceptación de los demás los que acercan la fe y la Iglesia al mundo. Estoy segura de que buena parte de los jóvenes de hoy en día están de acuerdo con todo lo propuesto anteriormente. Existe un punto de partida muy importante: la no discriminación, la aceptación y la voluntad de diálogo. Esta capacidad de mostrar unos valores y un estilo de vida, en este caso cristiano, que no va dirigido solo a unos pocos sino abierto a todo el mundo, es ya de entrada uno de los mejores signos del espíritu.

Cuidado con lo que podemos leer a continuación: «Propongámonos de no poner nunca una etiqueta a nadie, ni transmitir nunca prejuicios. Nadie debe quedar reducido a sus acciones u opiniones. Y el desacuerdo, incluso radical, puede expresarse sin agresión, aunque hay que admitir que a veces, en determinadas situaciones de injusticia, debe expresarse la indignación». Si este fuera el clamor que los jóvenes sintieran y vieran trasladado al día a día de la Iglesia seguro que algo cambiaría. El autor del texto acaba añadiendo: «Hay reflejos identitarios que agravan las divisiones en nuestras sociedades, y esto también ocurre en las comunidades cristianas. En lugar de definirnos en oposición a los demás, ¿podríamos desarrollar una identidad y un sentido de pertenencia que no excluya la apertura de los demás?» Poco más puedo añadir después de esa lúcida reflexión. Creo que es precisamente esto lo que nos interpela del Evangelio. Jesús propone un cambio de mirada: dejar de ver la realidad desde el prisma del prejuicio, la etiqueta y la opresión y empezar a vivir según la dinámica del amor y la acogida. Justamente, a finales del año pasado, vimos cómo se empezaba un proceso sinodal en la Iglesia Católica. Con voluntad de andar juntos, de establecer diálogo y de abrir el lenguaje para hacerlo accesible a todo el mundo. Tenemos ahora una gran oportunidad como Iglesia de hacernos presentes e inteligibles a la gente joven; de romper esquemas, derribar prejuicios y poder demostrar que otra Iglesia, otra religión y otra forma de entender la espiritualidad es posible. «Vivir la fraternidad comienza en nuestra puerta. Vamos más allá de las divisiones, creamos amistad. Y veremos cómo nuestro corazón se vuelve abierto, más amplio, más humano. ¿Somos suficientemente conscientes de que nuestra forma personal de vivir puede tener un impacto al otro lado del mundo?»

Por último, cabe destacar que ya no hay vuelta atrás entre el compromiso cristiano y el medioambiental. Este es, hoy en día, uno de los retos más significativos junto con la justicia social en el que muchos jóvenes están comprometidos. «Todos podríamos preguntarnos: ¿qué paso concreto, por humilde que sea, puedo dar en un futuro próximo para empezar o profundizar en una conversión ecológica?» Muchos jóvenes están llegando a la conclusión de que no viven aislados unos de otros, que lo que afecta a su alrededor también repercute en ellos y que, por tanto, no pueden quedarse al margen. ¿Cómo podemos ser ejemplo de esta actitud dentro de la Iglesia? «El Evangelio nos llama a superar las divisiones y a ser testigos de que la unidad es posible en gran diversidad. (…) El Evangelio nos lleva a cultivar el arte de crear la unidad. Todos podemos convertirnos en artesanos de unidad tejiendo lazos de escucha y de amistad allá donde estemos».

Maria MERCADER GARCÍA
Responsable d’Identitat i Pastoral de la Fundació Pere Tarrés
Barcelona (España)
Artículo publicado originalmente en la sección ‘Compromís educatiu i social’ de la Fundació Pere Tarrés el 19/01/2022

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Ante la evidencia aportada por las neurociencias sobre los beneficios de la práctica de la atención y la meditación, va creciendo el interés de los profesores y educadores por introducirla en varios niveles del proceso educativo. Cuidar la dimensión interior y espiritual de las personas es una necesidad básica y universal. Más allá de los nombres con los que pueda llamarse, la dimensión espiritual es la que genera nuestra búsqueda de sentido y lo que nos mueve para encontrarlo.

Aportar orientación, sentido y sensibilidad a esa investigación desde la infancia es primordial. Nuestra sociedad se ha centrado demasiado en distraer nuestra atención y llenarnos de necesidades creadas y muy poco necesarias. La tarea educativa por excelencia debería ser recuperar las herramientas para poder darle la vuelta y empezar a excavar de dentro hacia fuera. Esto, asusta e intimida, porque necesita del silencio y la desconexión en un mundo hiperconectado y en una cultura profundamente ruidosa.

Ayudar a niños y jóvenes a encontrarse consigo mismos a través de la práctica de la meditación, el silencio o la atención a la respiración, no solo aporta un aquietamiento del trasiego interior que genera nuestro día a día, también una apertura hacia el otro desde una mirada comprensiva y compasiva. En el proceso de descubrimiento del mundo, que se hace desde pequeño, poder andar acompañado de herramientas que te ayuden a construirte es un privilegio. Ahora bien, el adulto que acompaña debe ser consciente de su propio mundo interior y que haya experimentado anteriormente la riqueza que aporta un grado de conciencia profunda. Es difícil acompañar a nadie más allá desde donde nosotros hayamos llegado.

Crear espacios, desarrollar hábitos que vayan en esa dirección debería estar en el orden del día de los programas educativos de cualquier gobierno o institución. De hecho, tenemos ejemplos de buenas prácticas en escuelas en las que ya desde preescolar, dedican los primeros minutos de las clases a la relajación y la meditación. Se trata de ejercitar y cultivar un saber estar y eso necesita pautas y guías. Desde la educación en el ocio hace años que se trabaja también en esta dirección. Muchos esplais del MCECC integran en sus jornadas de ocio espacios de cierre del día, con una revisión personal que pase más por el corazón que por la cabeza; momentos de silencio, oración, contemplación de la naturaleza, etc.

Todo es cuestión de dedicar tiempo a lo que creamos esencial para el desarrollo integral de las personas. Poder ofrecer estos espacios a niños y jóvenes les ayudará a convertirse en personas más pacientes y abiertas. Hoy en día los casos de estrés y angustia en niños y niñas y adolescentes son altísimos. ¿Cómo podemos actuar ante esto sin recaer solo en la medicalización? Aportar orientación en la búsqueda de sentido vital también les ayudará a arraigar y forjarse en valores que les sostengan y acompañen a lo largo de su vida. Ayudar a que se encuentren a gusto consigo mismo, cultivar la capacidad de estar solo, en silencio y estar bien ayudaría a desmontar la célebre frase de Pascal que dice que «todas las desgracias del ser humano se derivan del hecho de no ser capaz de estar tranquilamente sentado y solo en una habitación».

Atrevámonos pues a rediseñar nuestras prioridades educativas. Desde una mirada cuidadosa que se acerque, pero que no intimide al otro, para abrirle camino hacia la interioridad. Podemos ser referentes también en el saber ser, más allá del saber hacer.

María MERCADER GARCÍA
Tècnica d’identitat i Pastoral de la Fundació Pere Tarrés
Malgrat de Mar (España)
Este artículo fue publicado originalmente en la revista Catalunya Religió el 28 de septiembre de 2022

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