Libertad y responsabilidad son las dos caras inseparables de una misma cosa. La libertad o es responsable o no es libertad. Y para que una persona pueda ser responsable, ha de ser libre. La historia de la humanidad es una muestra del debate entre dos extremos: el individualismo feroz y el sojuzgamiento obediencial antihumano. Todas las estructuras y grupos humanos se debaten orgánicamente entre estos dos extremos, y para defenderse de uno, caen en el otro.

Como ya apuntaba Fromm, el individualismo lleva al desplazamiento, no sólo de toda posible sociedad, sino también de los propios individuos, que irán cayendo víctimas los unos de los otros. Es evidente y no hace falta insistir en la necesaria sociabilidad del ser humano como contexto necesario para el pleno desarrollo del individuo. Por ello la libertad no puede ser un atributo meramente individual. Lo es también de la colectividad. De ahí que se haga necesario ahondar en la dimensión social de la libertad.

Lo verdaderamente humano y razonable es la libertad colectiva, comunitaria. Una libertad individualizada es tan monstruosa y estéril como un individuo en medio de la selva, absolutamente solo. De igual modo, unas libertades esclavizadas por un dictador es tan monstruoso y estéril como lo anterior, pues tampoco hace sociedad, que es lo esencial del ser humano.

Lógico es que un niño, al aflorar su autoconciencia, subraye durante un tiempo su individualidad y su libertad individual. Pero si se queda en este estadio, será siempre un inmaduro. Si el individuo no es capaz de superar este estado de la libertad individual y abrirse a la dimensión social, grupal de la libertad, fácilmente se convertirá en un dictador de los que sean menos inteligentes que él. Lo propio de la madurez humana es llegar a participar en equipos, contribuyendo con su libertad a esa libertad propia de los seres humanos sociales: la libertad social.

La libertad social, sin esclavizar a nadie, ni quitar a nadie su libertad personal, permite sumar voluntades en aras de una gozosa colaboración fecunda, eficaz y plenificante, incluso de la propia libertad personal.

Para entender la libertad social, dos coses nos pueden ayudar: la primera es superar la sentencia de Sartre mi libertad termina donde empieza la de los demás, para darnos cuenta de que es precisamente con los «otros» que podemos desarrollar nuestra libertad. Porque nadie es sin los otros ni libre de los otros. Deberíamos nombrar la libertad con dos conceptos más que le son indivisibles: libertad-responsable-corresponsable. La segunda es superar la idea de que la libertad es un fin en sí misma; superar la idea de libertad como una mera ausencia de coerción, y  entender la libertad como «libertad para». Es decir, la libertad es condición de posibilidad, pero no es un fin en sí misma. El fin de la libertad es la solidaridad, es el bien común y la construcción de un mundo más justo y gratificante… para todos.

Una libertad que no incluya la corresponsabilidad y que no nos lleve a ser solidarios con nuestros contemporáneos, no es auténtica libertad.

Maria VIÑAS PICH
Trabajadora Social
Barcelona
Diciembre de 2018

The post Libertad social first appeared on Revista RE Castellano.

El diccionario define desencanto como el resultado de deshacer un hechizo, también como la decepción de la admiración o expectativas. Sus sinónimos son decepcionar, defraudar y desilusionar.

El verbo encantar, se relaciona con el de embrujar. Encantar tiene una connotación de engaño, de no tocar de pies al suelo; de no captar la realidad.

Al otro lado del binomio, tenemos la palabra entusiasmo, que la RAE define como una exaltación del ánimo, un fervor interior que parece venir de alguna fuerza superior a la nuestra. La palabra, viene del griego enthousiasmos: inspiración divina, arrebato, éxtasis. La raíz la encontramos en entheos: en + theos; el que lleva a dios dentro.

Decían los clásicos que el entusiasmo era una cualidad de los dioses Era llevar a dios en el interior de uno mismo. Cuando una persona deseaba emprender una acción, que le surgía de su interior y los dioses estaban de su parte… esto producía una fuerza, una pasión, un empuje y un arrojo que eran imparables. La persona era capaz de emprender cualquier acción sin desfallecer.

La fuente del entusiasmo
El entusiasmo es una fuerza interior, una fuerza arrolladora que nos da impulso no solo para emprender nuevos retos, sino también para continuarlos en el tiempo. Esta fuerza interior, surge de la confluencia de libertades. Los clásicos lo atribuían a los dioses: mi libertad coincide con la de los dioses; o dicho en otras palabras: los dioses están de nuestra parte. Trasladado a nuestro tiempo, diremos que el entusiasmo surge de la confluencia de libertades, es decir, cuando mi libertad coincide con la de otro, esto nos genera una fuerza interior arrolladora que es un motor potentísimo para la acción. Si además, resulta que somos varias las personas que nos encontramos coincidiendo en nuestras libertades, y nos unimos para emprender esa acción soñada y planeada, esto es una fuerza motriz de unas potencialidades inusitadas.

Al hablar de encuentro de libertades, no estoy diciendo que someta mi libertad a otra —que a mis ojos pueda parecer mayor o superior—, esto sería sumisión y esclavitud. Lo que es fuente de entusiasmo es cuando mi libertad, coincide con la libertad de otro —u otros—, y nos unimos para emprender aquello que cada uno desde su libertad ha deseado emprender.

Para captar esta fuente de entusiasmo, deberíamos antes, des-encantarnos de una frase que por sobada, hemos integrado en nuestra cultura y en nuestro modo de pensar y hacer, pero que si la analizamos a fondo, veremos cuán inútil es para generar entusiasmo: «mi libertad termina dónde empieza la tuya». Se trata de una comprensión individualista de la persona, separada de la sociedad. Esta concepción de la libertad de otro y no con el otro, nos lleva a pensar que para que tu libertad empiece, la mía tiene que acabar. O que para que tu empieces a ser libre, yo tengo que dejar de serlo. Corremos el riesgo de que la libertad del otro se transforme entonces, en libertad contra el otro.

Para superar esta concepción tan individualista de la libertad, nos puede ser útil el ejercicio de alegrarnos —y no solo tolerar— que las personas ejerzan su libertad. Solo así, cuando descubramos que nuestras libertades confluyen, surgirá esta fuerza arrebatadora del entusiasmo. Entusiasmo para emprender nuevas acciones y retos, pero también, para seguir construyendo renovadamente, aquellas acciones y emprendimientos que iniciamos hace tiempo y cuya importancia y validez seguimos viendo.

Maria VIÑAS PICH
Trabajadora Social
Barcelona (España)
Diciembre de 2017

The post El entusiasmo: Confluencia de libertades first appeared on Revista RE Castellano.