La conciencia es como la linterna que pone su foco sobre aquello a lo que prestamos atención en medio de un conglomerado de estímulos externos e internos; puede iluminar una sonrisa o una expresión de tristeza, puede iluminar la belleza de un paisaje, o el desorden y la suciedad de una estancia. Ese foco de luz que selecciona los objetos o temas que centran nuestra atención, nos permite también observar nuestros propios acontecimientos mentales.

Cuando nos damos cuenta de que estamos pensando en algo, sintiendo algo, es cuando podemos afrontar nuestra realidad interior. Pero el primer paso es simplemente percibir lo que acontece en nuestro interior sin juzgarlo; sin atribuirle el valor de reprobable, bueno, aceptable. Simplemente vemos lo que sucede, creando las condiciones que nos permitirán, a partir de entonces, transformar aquello que pensemos deba ser transformado.

Una nueva calma interior

A través de la práctica de la meditación se puede entrenar la mente para calmarla y transformar el modo de percibir los acontecimientos de la vida; su práctica repetida cultiva y desarrolla cualidades humanas fundamentales que favorecen el bien ser y el bienestar global: sosiego interior, mejor conocimiento y gestión de las emociones, etc.

Las investigaciones realizadas en las últimas décadas en laboratorios especializados en neurociencia demuestran que entrenar la mente meditando con regularidad, ayuda a reorganizar el cerebro tanto en su anatomía como en sus funciones.

Son muchas las universidades que investigan sobre los efectos de la meditación a corto y medio plazo y han podido constatar mediante técnicas de neuroimagen que, en el caso de meditadores experimentados con muchas horas de práctica meditativa, la capacidad para conservar alta la atención era mayor que en principiantes, con el consiguiente cambio en los circuitos cerebrales. Además, señalan que las áreas del cerebro en relación con las emociones estaban más activadas y mejor conectadas con la corteza pre-frontal (razonamiento) en las personas más entrenadas. Se concluye que a través del entrenamiento mental se pueden cultivar emociones y sentimientos que favorezcan efectos beneficiosos para la salud.

Estrés, ansiedad, tendencia a la cólera, cuadros depresivos recurrentes, se reducen con el entrenamiento meditativo, que puede realizarse de diversos modos: desde una meditación guiada a una meditación con mantra, la atención plena, qi gong, taichi o el yoga, entre otras.

La meditación conlleva práctica, ya que la tendencia normal del cerebro es a generar mucho diálogo interior, recordando o imaginando, escapando continuamente del presente. Los registros de la actividad cerebral que se observa en los voluntarios que participan en los laboratorios de neuroimagen concluyen que casi la mitad del tiempo que pasamos despiertos hacemos una cosa y nuestra mente está en otra.

Hay que aceptar con naturalidad que la mente divague, por ello durante el tiempo que dedicamos a meditar, cada vez que esto ocurre, lentamente y con amabilidad debemos volver al objeto de la meditación, es decir, el presente. En definitiva, el objetivo es que ayude a reducir el estrés y a sentirse mejor, sin obsesionarse con hacerlo perfecto.

Los requisitos básicos para iniciar la práctica meditativa son: contar con un lugar tranquilo, una posición cómoda, favorecer una respiración relajada y procurar concentrar la atención. Además, la constancia es clave. Puede iniciarse con lapsos cortos, y poco a poco irlos ampliando. Es recomendable dedicar cada día un tiempo para estar en soledad y silencio, atendiendo el modo en que respiramos, observando el cuerpo, o repitiendo un mantra. Paladear el presente.

Al entrenar para traer la atención al presente el cerebro va cambiando, y tras ocho semanas de práctica meditativa estos cambios se objetivables.

Escucharnos, comprendernos

La experiencia meditativa nos enseña a escuchar nuestro cuerpo a través de todas las ventanas sensoriales, que incluyen la propiocepción —capacidad del cerebro de conocer la posición del cuerpo en el espacio a través de la información que llega de músculos y articulaciones—; la interocepción —que ayuda a percibir el estado interno de vísceras y órganos—, además de los cinco sentidos más conocidos.

La falta de atención o la percepción equivocada son el origen de gran parte de los malestares y enfermedades, por ello una atención y escucha atenta a lo que nos sucede internamente nos permitirá restablecer una conexión serena con nuestro cuerpo y con nuestra psique, favoreciendo el bienestar y la salud global.

Remedios ORTIZ
Médico de familia.
Madrid, octubre 2023

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En una mesa redonda a la que asistí, uno de los ponentes decía que una de las raíces de nuestro agotamiento personal y de nuestro malestar general, es que no tenemos tiempo para estar solos, para gozar del silencio. Sentirnos invadidos en todos los espacios y en todo momento por los demás es causa de muchos conflictos personales e interpersonales.

En México a este estado de vida le llaman “estar engentados”, es decir, llenos de gente por todas partes y a todas horas. Y, por mucho que amemos a las personas con las que vivimos, no por eso podemos prescindir de nuestros espacios de intimidad, de encontrarnos con nosotros mismos. Y si no disponemos de este tiempo para ese encuentro, tampoco sabremos vivir la presencia del transcendente en nuestra vida.

Cada vez tengo más la sensación de que ese ámbito de soledad y silencio personal es fundamental para crecer en paz. Es el lugar para construir nuestro ser de forma armónica y gozosa. La ausencia de este ámbito nos hace vivir con sensación de ahogo, como si nos faltara el aire para respirar o el agua cuando tenemos mucha sed. Y sin darnos cuenta nos genera una especie de resentimiento, consciente o no, contra aquellas personas, que, con su presencia, nos ahogan y nos privan de algo vital para nuestra vida. Debemos aprender y enseñar a la gente, ya desde pequeños, en casa y en las escuelas, a respetar este tiempo de soledad y silencio. Actualmente nos educan para estar en sociedad y si alguna vez tenemos la posibilidad de estar en silencio, nos llenamos de ruidos diversos que nos impiden escuchar nuestro interior.

Y cuando estamos solos nos rodeamos de objetos que hacen que nos sintamos acompañados. En este sentido, podemos decir que internet ha conectado nuestra soledad con otros, que entran en nuestra vida a través de la pantalla, llenando nuestra intimidad de palabras, imágenes, música, luminosidad y tantos ruidos.

Quién sabe si esta podría ser una de las causas por las que tantas parejas fracasan cuando van a vivir juntos, o que las relaciones entre padres e hijos sean tan difíciles y complejas. En definitiva, que la convivencia entre los seres humanos sea tan costosa.

Deberíamos preguntar a las comunidades de religiosos y religiosas cómo viven ellos estas situaciones y si las sufren, cómo las solucionan. Sin embargo, estoy convencido de que el éxito de una buena convivencia radica en conseguir, que quienes las forman, puedan tener ratos de estar solos, de reflexionar, pensar y orar. Es una forma natural de cargar energías, para poder ir a los espacios de convivencia con gozo y entusiasmo.

Además, mi experiencia me dice que, si no tenemos tiempo de pensar, orar, nuestra vida se acelera vertiginosamente y acabamos yendo tan rápido que no tenemos tiempo para nada. Y nos perdemos en medio del mundanal ruido de tal modo, que no podemos escuchar las voces de los demás ni sabremos distinguir lo que quieren decirnos. Sin poder escucharnos nuestra actuación resulta ineficaz, porque no entendemos lo que los demás quieren decirnos. Y en medio de este tumulto pasamos a ser un ruido más dentro de la infinidad de ruidos de nuestra sociedad. ¿Cómo podremos oír y distinguir la voz de Dios en medio de esta confusión y este ruido?

Ahora viene el tiempo de vacaciones, y puede ser un buen momento para buscar espacios de soledad y silencio. Cuando pensamos en las cosas que haremos estos días, vale la pena que contemplemos la posibilidad de que todos, mayores y pequeños, tengamos nuestros ratos de intimidad. De escuchar nuestro interior, el palpitar de nuestro corazón, las cosas que llevamos dentro y nos duelen, y aquellas que nos dan paz y alegría. En definitiva, que saboreemos lo que somos, lo que tenemos. Y en este saborear la vida, descubriremos la presencia de Dios que nos acompaña y tantas cosas que guardamos en el corazón y que no tenemos tiempo de saborear. En ellas están muchas palabras de afecto y también malentendidos, que desde el silencio adquieren otro prisma y otro color.

En estas vacaciones, entre otras muchas cosas, regalémonos tiempo de soledad y silencio, y regalemos a nuestros seres queridos estos mismos espacios. Se convertirán en tiempo de descanso y de fortalecer nuestra vida.

¡Buenas vacaciones!

Jordi CUSSÓ PORREDÓN
Sacerdote y economista
Barcelona, julio de 2023

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Destaco cuatro puntos de la espiritualidad de Jesús que deberíamos ser capaces de trasmitir para acompañar a estas personas en su búsqueda.

1.- Vivimos una espiritualidad de la confianza y no del optimismo

Estamos llamados a confiar en Dios, a fiarnos de Él y de lo que que Jesús nos ha dicho. Sabemos que Él está a nuestro lado y que nunca nos dejará ni nos abandonará. Esta actitud de confianza no disfraza la realidad, es decir, no nos la hace ver más bonita o más positiva de lo que realmente es. La confianza nos ayuda a hacer una lectura de la realidad tal y como es, y además nos da las pautas para amarla. Confiamos en Dios porque somos conscientes de nuestros límites, de que las cosas no dependen sólo de nosotros, sino que Dios también tiene algo que decir y hacer. Como diría Pedro: sabemos de quien nos hemos fiado, por eso ponemos nuestra confianza en Dios, en los hermanos y en las cosas que hacemos y que vivimos.

2.- Vivimos una espiritualidad de la fidelidad y no del éxito

Hay un pensador judío, Bove, que dice que el éxito no es uno de los nombres de Dios. Sus nombres son amor, fidelidad, misericordia, vida, bondad y muchos otros, pero por mucho que busquemos no encontraremos el del éxito.

Sin embargo, nuestro mundo valora el éxito por encima de todo, por eso le cuesta tanto encontrar a Dios. Dios Padre le pide a Jesús que sea fiel, no que tenga éxito en su misión. De hecho, el momento de mayor fidelidad de Jesús estará en la cruz, y a ojos de los hombres es el momento del fracaso más evidente. Jesús nos llama a vivir con fidelidad, a no tener miedo a fracasar, y a permanecer fieles en el amor.

Los resultados y la eficacia se miden de forma muy diferente en el mundo y en el Reino de Dios. Mientras para el mundo son básicos y fundamentales, para el Reino de Dios son simplemente innecesarios. La fidelidad al Reino y sus valores es lo que hace presente a Dios en medio de un mundo de eficacia y pragmatismo. No somos ostentosos, queremos edificar este mundo con materiales, sencillos, pobres, especialmente  con los desechos de la sociedad del éxito. El nombre de Dios es Vida, y nosotros sólo queremos ser piedras vivas.

3.- Vivimos a oscuras una espiritualidad del servicio

Cuántas veces nos preguntamos si lo que estamos haciendo tiene o no sentido y si nuestra labor pastoral está bien enfocada. Cada vez hay más ancianos en las iglesias, no sabemos qué hacer para que los jóvenes se incorporen, o al menos, parece que ellos no nos entienden y no participan de nuestra vivencia de la fe. Hay que seguir caminando por este desierto con una actitud de servicio desinteresado, un poco a tientas, pero sin esperar nada a cambio. De hecho, nosotros no podemos hacer otra cosa, somos esto: hombres y mujeres creyentes, que queremos servir con toda humildad hasta hacernos los últimos de todos. Y es cuando nos instalamos en esa sencillez que nuestro servicio se unge de paz y alegría.

4.- Vivimos una espiritualidad acompañada

No podemos hacer las cosas solos, entre otras cosas porque no podríamos dar testimonio del mandamiento del amor. Para amar, como mínimo, debemos ser dos personas, sólo así podrán decir: “mirad cómo se aman”. Nuestra vida es estar con los demás y hacer de este estar, una forma de ser, la de Jesús que pasaba haciendo el bien y ayudando a los más necesitados.

El mismo Jesús se rodeó de un grupo de personas que expresaban y vivían todo lo que Jesús anunciaba y predicaba. Todos somos necesarios y formamos el pueblo de Dios, y no somos necesarios sólo para trabajar y hacer cosas, sino para dar testimonio del amor de Dios. Ésta es nuestra misión principal, que el mundo vea que somos amigos, hermanos, padres, madres, y esta amistad es la que nos mueve a trabajar por los demás. No somos personas que buscamos un apostolado eficaz, sino una comunidad de personas que se aman como Jesús nos amó. Éste es el mejor mensaje que podemos proclamar a la gente de nuestro entorno.

5.- Una espiritualidad que cultive los espacios interiores

¿Cuántas veces hemos comentado la importancia de aprender a escuchar a Dios y a los hermanos? Este aprendizaje pasa por la oración personal y la comunitaria. Es necesario tener tiempo para entrar en nuestro interior y encontrar a Dios allí, y después levantar los ojos para reencontrarlo en los ojos de aquel que nos está mirando. Qué complicado es hoy tener tiempo para detenernos y encontrar espacios de estar solos, en silencio, saboreando, desde la quietud, la presencia de Dios. Hemos de ser artesanos de la soledad y silencio, esta es la puerta de entrada, para todos aquellos que buscan a Dios. El silencio es la palabra que posibilita todas las palabras, el marco que permite ir más allá de la inmediatez, y abrirse al misterio que envuelve y habita toda realidad.

Jordi CUSSÓ PORREDÓN
Sacerdote y economista
Barcelona
Mayo 2023

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Ante la evidencia aportada por las neurociencias sobre los beneficios de la práctica de la atención y la meditación, va creciendo el interés de los profesores y educadores por introducirla en varios niveles del proceso educativo. Cuidar la dimensión interior y espiritual de las personas es una necesidad básica y universal. Más allá de los nombres con los que pueda llamarse, la dimensión espiritual es la que genera nuestra búsqueda de sentido y lo que nos mueve para encontrarlo.

Aportar orientación, sentido y sensibilidad a esa investigación desde la infancia es primordial. Nuestra sociedad se ha centrado demasiado en distraer nuestra atención y llenarnos de necesidades creadas y muy poco necesarias. La tarea educativa por excelencia debería ser recuperar las herramientas para poder darle la vuelta y empezar a excavar de dentro hacia fuera. Esto, asusta e intimida, porque necesita del silencio y la desconexión en un mundo hiperconectado y en una cultura profundamente ruidosa.

Ayudar a niños y jóvenes a encontrarse consigo mismos a través de la práctica de la meditación, el silencio o la atención a la respiración, no solo aporta un aquietamiento del trasiego interior que genera nuestro día a día, también una apertura hacia el otro desde una mirada comprensiva y compasiva. En el proceso de descubrimiento del mundo, que se hace desde pequeño, poder andar acompañado de herramientas que te ayuden a construirte es un privilegio. Ahora bien, el adulto que acompaña debe ser consciente de su propio mundo interior y que haya experimentado anteriormente la riqueza que aporta un grado de conciencia profunda. Es difícil acompañar a nadie más allá desde donde nosotros hayamos llegado.

Crear espacios, desarrollar hábitos que vayan en esa dirección debería estar en el orden del día de los programas educativos de cualquier gobierno o institución. De hecho, tenemos ejemplos de buenas prácticas en escuelas en las que ya desde preescolar, dedican los primeros minutos de las clases a la relajación y la meditación. Se trata de ejercitar y cultivar un saber estar y eso necesita pautas y guías. Desde la educación en el ocio hace años que se trabaja también en esta dirección. Muchos esplais del MCECC integran en sus jornadas de ocio espacios de cierre del día, con una revisión personal que pase más por el corazón que por la cabeza; momentos de silencio, oración, contemplación de la naturaleza, etc.

Todo es cuestión de dedicar tiempo a lo que creamos esencial para el desarrollo integral de las personas. Poder ofrecer estos espacios a niños y jóvenes les ayudará a convertirse en personas más pacientes y abiertas. Hoy en día los casos de estrés y angustia en niños y niñas y adolescentes son altísimos. ¿Cómo podemos actuar ante esto sin recaer solo en la medicalización? Aportar orientación en la búsqueda de sentido vital también les ayudará a arraigar y forjarse en valores que les sostengan y acompañen a lo largo de su vida. Ayudar a que se encuentren a gusto consigo mismo, cultivar la capacidad de estar solo, en silencio y estar bien ayudaría a desmontar la célebre frase de Pascal que dice que «todas las desgracias del ser humano se derivan del hecho de no ser capaz de estar tranquilamente sentado y solo en una habitación».

Atrevámonos pues a rediseñar nuestras prioridades educativas. Desde una mirada cuidadosa que se acerque, pero que no intimide al otro, para abrirle camino hacia la interioridad. Podemos ser referentes también en el saber ser, más allá del saber hacer.

María MERCADER GARCÍA
Tècnica d’identitat i Pastoral de la Fundació Pere Tarrés
Malgrat de Mar (España)
Este artículo fue publicado originalmente en la revista Catalunya Religió el 28 de septiembre de 2022

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El día 21 de mayo de 2021 fue el día mundial de la meditación. Un día que nos sirve para recordar que en la meditación no se trata solo de buscar un poco de silencio o descansar el cuerpo. La meditación ayuda a generar un cambio concreto en la vida de las personas. Es un entrenamiento de la mente que busca crear un espacio de interiorización. Se está convirtiendo en un complemento de nuestro bienestar.

La pandemia de la COVID, además de las devastadoras e inquietantes consecuencias que ha supuesto para la salud de las personas, ha generado una ola que ha afectado también a su psicología. Según datos publicados recientemente sobre la afectación de la depresión en el Reino Unido y Estados Unidos durante el período de pandemia, en comparación con períodos anteriores a ésta, se confirma que las tasas se duplican literalmente en el Reino Unido y se multiplican por cuatro en los Estados Unidos.

Está claro que ante la negatividad que existe alrededor de las noticias que consumimos diariamente, junto con el estrés que continúa produciendo la pandemia, la meditación se está convirtiendo en un aspecto fundamental para el cuido de nuestro bienestar y salud integral.

No en vano el uso de aplicaciones digitales App, relacionadas con la salud mental y emocional, crecieron un 130% en los primeros meses del 2021 con respecto al año anterior. Cada vez más personas acceden a propuestas de meditación y relajación digitales para buscar un equilibrio en su vida diaria.

Meditar, nos permite dejar de pensar, temporalmente, en todo el caos que gira a nuestro alrededor y poder ver las cosas en una mayor perspectiva, dejando espacio en nuestra mente para otras cuestiones que seguramente fluyen en nuestro interior.

No supone esto que tengamos que despreocuparnos, descartando los problemas reales. No significa que no nos sintamos tristes, temerosos o enojados cuando así lo propicia una situación. No significa que dejemos de expresar nuestra indignación moral o que nos mostremos indiferentes ante las injusticias de nuestro entorno.

Precisamente la meditación supone lo contrario, facilita que encontremos el camino para, siendo plenamente conscientes de la realidad y sus consecuencias, podamos hallar la alegría en nuestra vida cotidiana y repensar nuevas maneras de construir el mundo.

La digitalización también a alcanzado la práctica de la meditación, creando para ello herramientas digitales focalizadas en mejorar el bienestar de las personas. Para ello se toman los mejores conocimientos de la neurociencia, las tradiciones contemplativas y el aprendizaje basado en habilidades y, como si fuera un cóctel perfectamente ordenado, se paquetiza en módulos fáciles de usar mediante aplicaciones App que ayudan al usuario en las técnicas de la meditación y mejoran su bienestar. Son herramientas digitales de entrenamiento que no requieren del soporte de terceras personas y pueden practicarse en cualquier lugar.

Son herramientas que, por lo general, facilitan el proceso de concentración e interiorización, propician el aprendizaje de habilidades de interrelación positiva con el resto de los individuos, aumentan las habilidades de gestión de los pensamientos y emociones y por último ayudan a alinear los valores y creencias respecto a los actos concretos de nuestra vida.

En definitiva, es como tener un entrenador personal en el ámbito de la meditación. Cualquier práctica requiere un entrenamiento y una regularidad. Del mismo modo las aplicaciones digitales sobre la meditación ayudan a mejorar el bienestar y la salud ofreciendo una metodología y propiciando la continuidad necesaria para que se convierta en una cotidianeidad. Un ejemplo de aplicación desarrollada en este ámbito la podemos localizar en el siguiente enlace que nos lleva a una App gratuita creada por el Center for Helthyminds de la Universidad de Wisconsin-Madison:  https://apps.apple.com/us/app/healthy-minds-program/id1326310617

La digitalización ya forma parte intrínseca de nuestras vidas, las nuevas generaciones construyen su cotidianeidad a través de múltiples y variadas aplicaciones digitales App. La meditación no es ajena a este proceso de digitalización y una práctica más generalizada de la meditación nos ayudaría a crear individuos en paz consigo mismos y más resilientes frente a los impactos del entorno.

David MARTÍNEZ
Economista
Barcelona (España)
Junio del 2021

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El arte, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones, expresa belleza que nos llega por los sentidos y despierta emociones. Alguna formas de arte ‘permanecen’ en el tiempo como ocurre en la pintura, escultura, arquitectura, y podemos recrearnos largamente en su contemplación. Hay otras formas de arte que lo son ‘solo’ en el momento de su expresión o manifestación, que son fugaces y no permanecen en el tiempo. Tal es el caso de esculturas de arena en la playa, esculturas de hielo, fuegos artificiales, exposiciones florales, un manjar exquisito, etc.

Ikebana es el arte floral japonés. La palabra proviene de ikiru (vivir) y hana (flores y ramas), por lo tanto significa ‘flores vivientes’. Ikebana es el arte japonés de la composición floral de acuerdo con las reglas y principios desarrollados a través de su larga historia. El ikebana es también una filosofía, un camino de autorrealización. Iniciarse en ikebana es embarcarse en un viaje de autoexploración.

El ikebana brota de una respuesta a la belleza e infinita variedad de las formas de las plantas naturales, un reconocimiento de la fuerza, de la delicadeza y de lo efímero de las flores y ramas vivientes que utiliza. Manifiesta un respeto hacia la naturaleza profundamente arraigado en la cultura japonesa, como otras muchas formas de arte japonés, tales como la caligrafía, la ceremonia del té y la poesía haiku. El ikebana es una disciplina basada en una forma de vivir en comunicación con la naturaleza.

La entrada del budismo en Japón en el siglo VI, fue su origen. El primer texto escrito sobre ikebana se remonta a finales del siglo XV. En este siglo, los monjes japoneses utilizaban esta disciplina como técnica de relajación, meditación y deleite. Además de ser una técnica que fomenta la relajación, sube el ánimo porque las flores dan energía.

En el ikebana se utilizan flores cortadas, ramas, hojas, semillas y frutos que, aunque se conservan en agua, tienen los días contados, y por ello es una disciplina efímera. Esa caducidad hace que cada composición sirva para hacer un acto de reflexión sobre el paso del tiempo.

Los arreglos florales japoneses son minimalistas. El punto de partida son las composiciones en escalera. Para conseguir una combinación armoniosa, todas las formaciones tienen que representar un triángulo escaleno Tai-Yo-Fuku: cielo-tierra-hombre, respectivamente, o bien sol-luna-tierra. Además, busca que todos los elementos sigan unas proporciones, con el fin de conseguir una armonía, pero siempre conservando la asimetría. El contenedor también es un elemento clave de la composición y diversos estilos de cerámica pueden ser utilizados en su construcción.

Las flores se clavan en un kenzan (una especie de cepillo de púas de metal que sujeta todas las flores cortadas) que reposa en un recipiente kaki lleno de agua para alargar la vida de cada centro. Una vez terminada la obra, se debe contemplar durante unos minutos para disfrutar de lo que se ha hecho. Pero, como cualquier arte zen, su fin último no es el término de la acción, sino el deleite del camino, del proceso.

El aspecto espiritual de Ikebana se considera muy importante para sus practicantes. El silencio es una necesidad durante las prácticas de ikebana. Es un tiempo para apreciar las cosas en la naturaleza que las personas suelen pasar por alto debido a sus ocupadas vidas. Uno llega a ser más paciente y tolerante hacia las diferencias, no sólo en la naturaleza, sino también en la vida en general. Ikebana puede inspirar a identificar la belleza en todas las formas de arte. Este es también el momento en que uno siente la cercanía con la naturaleza que ofrece la relajación de la mente, del cuerpo y del alma.

El Ikebana se ha extendido y es conocido en todo el mundo como técnica de arreglos florales. No debemos olvidar que más allá de ser una técnica se sostiene en una filosofía de relajación, meditación y deleite.

Pueden deleitarse con música y más imágenes en el siguiente video.

Assumpció RODÀ CORTEY
Profesora de Educación Física
Barcelona (España)
Agosto 2018

Bibliografía
IKEBANA, Un nuevo enfoque de los arreglos florales japoneses
Diana Norman y Michelle Cornell
Blume, 2002

IKEBANA, El arte japonés de la composición floral
Elizabeth Palmer
Acanto SA, 1990

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Somos seres inscritos en el espacio y en el tiempo. Sujetos a unos límites de volumen y peso que alcanzarán una duración limitada. La conciencia de estas coordenadas vitales nos abre a la percepción de una tercera fuerza o ímpetu, la de la trascendencia. Los seres humanos, conscientes de nuestros límites, vamos más allá de ellos y percibimos que podemos desplazarnos y dejar huella. Huella que muchas veces perdura más que nuestra existencia o que es capaz de llegar más lejos que nosotros en el espacio.

Recogernos en el silencio, tomar consciencia de la unidad que somos a nivel físico, intelectual y emocional, nos arroja mucha información sobre nosotros mismos y la realidad que nos envuelve. Estos datos, sobre todo en los primeros momentos, son racionales. Intentan ordenar y explicar lo que nos acontece. Después, si vamos progresando en la escucha silente, la mente deja de insistir en poner palabras a todo y podemos percibir desde otros lugares. El cuerpo, si está relajado, va aportando información sobre cómo está plantado en la vida.

Las sensaciones, entonces, deambulan por nuestro ser. Cansancio, serenidad, rabia, tristeza, alegría, turbación. Un algo, como si fuera una energía que cambia de colores, nos alerta de estados de ánimo que se van quedando asilados en el cuerpo y que necesitan expresarse, salir a la superficie.

Dejemos que se sucedan. Son yo también, cada una de esas sensaciones cohabitan en mí. Cuando algún evento de la vida las provoca, surgen y se cogen a las palabras, a las ideas, a las imágenes que más les facilitan su cauce y explotan. Entonces la alegría se despierta ante una buena noticia o un éxito. La serenidad por efecto de un color o una ausencia de dolor físico. La rabia a causa del contacto con una persona con la que no se establece una buena relación. El miedo se alerta cuando me cruzo con mislímites ante algunas situaciones.

Silencio. Silencio. Silencio.

El silencio no es mutismo ni indiferencia ante lo que nos sobreviene. El silencio es una escucha atenta, fiel, respetuosa. Cuando estemos solos y podamos crear en nuestro interior condiciones de silencio, irán apareciendo esas sensaciones que nos conforman. No tengamos prisa en echarlas fuera si no son placenteras. Dejémoslas hablar a ellas, no pongamos nuestras palabras de entrada. No queramos explicárnoslas sin haber hecho el esfuerzo de ponerles un poco de atención.

Después sí, si aparecen las palabras que quieren ponerle nombre a todo veamos qué dicen. Pero no sin antes dejar que sea desde lo más profundo que surjan esos sentimientos, para que las palabras que los acompañen sean las más fieles y podamos, pues, estar más cerca de nuestra propia realidad.

De esta forma, el cuerpo, la mente y el espíritu estarán más conformes y actuarán en coherencia.

Javier BUSTAMANTE
Psicólogo social
Badalona (España)
Octubre de 2017

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Estoy acostumbrado a ir de retiros, a hacer de vez en cuando alguna tanda de los llamados ejercicios espirituales. Siempre hay un predicador/a que te da unas pautas de reflexión, y después de un rato de meditación personal, con el mismo director de los ejercicios o con las otras personas que hacen el retiro contigo, pones en común la experiencia de lo reflexionado y meditado. Pero encontrarte una serie de días sin hablar con nadie o sin que nadie te dirija unas palabras no es tan común. En este momento la pregunta clave es: ¿qué tienes para decirte a ti mismo? De tus años vividos, ¿qué quedó grabado en tu corazón?  Y aquí empieza toda una aventura, un periplo muy interesante.

Ya se sabe que el petróleo siempre se encuentra en el fondo de la tierra, y que en las capas superiores se encuentra la arena y los elementos más superficiales. Pero, en tu desierto personal, ¡cuánto cuesta atravesar estas primeras capas y llegar a tu ser más preciado! Uno se queda anclado en las cosas de la rutina diaria, en los tropiezos de la vida, en problemas y cuestiones que, a medida que pasan las horas, descubres que no tienen importancia, pero que hasta entonces te parecían vitales. Nos engañamos con las pequeñas cosas de cada día, esas que nos hacen perder la perspectiva: así, hacemos grandes las cosas que no lo son, y empequeñecemos las que realmente lo son. Y estas últimas terminan escondiéndose detrás de las primeras, con lo qual perdemos de vista lo que es realmente vital y fundamental para nosotros.

Un especialista en esconderse detrás de estas cosas sin importancia es el buen Dios. O haces el ejercicio de quitar obstáculos, frivolidades, o no terminas nunca de encontrarle. Callas, te escuchas a ti mismo y de entrada parece que Él no esté ahí. Tienes que hacer el esfuerzo de ir preparando la tierra. Es lo que dice la parábola del sembrador: «Limpia la tierra de piedras, malezas, cosas marginales, hasta que llegas a encontrar tierra buena, donde la palabra siempre es fecunda y crece«. Otras veces tienes la sensación de que estás limpiando un pozo interior, que has ido rellenando de cosas y más cosas, de todo lo que tú pensabas que era valioso, que no podrías vivir sin ello, de contenidos que parecen imprescindibles al hombre de hoy. Y en el desierto toca vaciarse, con paciencia y sin angustias. Este ejercicio personal no es sencillo, pero poco a poco te vas sintiendo liberado y vas descubriendo que eres una persona privilegiada y sobre todo amada.

Progresivamente, vas saboreando el silencio, y sin saber cómo, vas descubriendo que tampoco es necesario decirte demasiadas cosas, pues existen pocas cosas que sean imprescindibles para vivir.  Además, cuanto más vacío y limpio tienes el pozo interior, más resuenan las palabras que guardas, y descubres en el momento de pronunciarlas, que tienen un eco increíble. Antes también las había dicho incluso gritado, pero se perdían en medio de un laberinto de cosas y cuando podían llegar al estadio de la conciencia, eran tan débiles, que se convertían en imperceptibles. Pero ahora, vacío de todo, cuando pronuncias: Padre, papá, hijo, amigo, hermano, amado, notas que todo tu ser se siente estremecido y que un sentimiento de alegría brota de lo más fondo de tu persona. Sientes que esas palabras son muy cercanas a ti, y que el viento suave del espíritu acaricia tu piel. Y, de repente, es como si todo tu ser se abriera y todo te hablara; notas que todo lo que te rodea está lleno de contenidos: el cielo, el sol, las nubes, las montañas, el ruido del viento, y tú, quieto en medio de todo lo que existe, disfrutando de la creación entera.

Y entonces, de manera natural, empiezas a recordar a los amigos, a las personas queridas, a los que te rodean, comparten tiempo y espacio contigo, y te das cuenta que ellos también son un don: todos son un regalo del Creador. Empiezas a hablar, pero ahora todo lo que dices es una alabanza; te sientes afortunado de existir pudiendo no haber existido, de vivir en medio del universo, de una inmensidad y una belleza inconmensurables.

Y una vez más, sientes que no estás solo, que tu vida está llena de pequeños y grandes eventos, y que estos no son casuales, ni son fruto del azar. Saborear todo esto da una fuerza increíble, te hace sentir una persona nueva, con deseos de reencontrarte con los amigos, para compartir con ellos la hermandad vital y existencial que has gustado en ese tiempo de eternidad.

Poco a poco, sin prisas, puedes colocar de nuevo algunas cosas en tu pozo interior. Esta vez solo escoges aquello poco imprescindible para tu andadura vital. Regresas más ligero, y te preguntas: ¿sabré comunicar a mis amigos todo lo que he vivido? ¿Lo podré explicar y compartir con ellos, o volveré a llenarme de ruidos y palabrería? ¡Es tan fácil dejarse llenar de lo que no somos y de tantas banalidades! ¡Es tan difícil mantener el pozo vacío, para que todo siga resonando con la misma intensidad! Me pregunto si será esta la verdadera pobreza, la de no querer tener nada en mi pozo interior, para que el agua siga limpia y el eco me siga recordando desde dentro que todo es puro don, y que no necesito de nada más para emprender la hermosa aventura de ser.

Jordi CUSSÓ
Sacerdote y economista
Barcelona
Julio 2017

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