En él la autora presenta los beneficios de la caseidad para niños, niñas y jóvenes desde la óptica de las casas de acogida.

No obstante, lo anterior, la caseidad se ha convertido en una disciplina aplicable a todo ámbito en el que podamos encontrar sus condiciones que, a modo de recordatorio, diremos que son: habitabilidad, el ser humano es habitado y habitable y, desde esa condición, proporciona y recibe cobijo y abrigo y que todo acto hospitalario o acogedor tiene su origen en la misma naturaleza que compartimos. El desarrollo armónico, permite comprender el concepto caseidad desde el desarrollo progresivo y paulatino del ser humano e implica su crecimiento personal, lo que le permite llegar a sentirse seguro en la convivencia con otros propiciando ambientes saludables y, desde esta experiencia, hacer procesos de aprendizaje tanto en el plano cognitivo, como en otros aspectos emocionales y sociales. Aprender a ser, aprender a vivir juntos; aprender a actuar y aprender a conocer favorecen la convivencia pacífica y gozosa.

Ahora bien, la vida saludable, como uno más de los fundamentos de la caseidad nos remite a una finalidad vital: la salud integral entendida, más que como ausencia de enfermedad, como el despliegue de las potencialidades del ser humano que favorecen alcanzar la independencia, entendida como una forma de vivir autónoma, mas en constante relación sana y sanadora con el medio y consigo mismo, desplegando las propias capacidades de toma de decisiones, de compartir libremente los espacios vitales que habitamos y de gozarse de existir en consonancia con otros seres, especialmente con quienes comparten nuestra condición de seres humanos. La vida saludable apunta más allá de la consecución del bienestar propio. Es una cualidad de la caseidad que enseña, por una parte, a “ser casa para otro porque se tiene autonomía y capacidad de acogida desde el encuentro y el diálogo adulto” y, por otra, propicia el disfrute y el gozo de vivir en una casa con otros” por el gozo de compartir espacios de crecimiento mutuo y de encuentro entre seres que, en su base, comparten la  misma dignidad humana, dando cabida a la solidaridad, entendida como compartir el mismo suelo o, en este caso, “el mismo techo”.

La vida saludable, planteada desde el punto de vista de la caseidad, propicia el desarrollo de la felicidad personal, grupal y social porque, al establecer relaciones sanas también se afianzan la alegría y la paz que, en definitiva, manifiestan la adhesión a la vida como camino hacia la plenitud, aun cuando está presente dificultades en su devenir, porque es  la invitación a la aceptación gozosa de la realidad.

Soledad MATELUNA PÁEZ
Santiago de Chile
Diciembre de 2022

[1] Estudio del neologismo caseidad. Sus beneficios para niños, niñas y jóvenes en situación de enfermedad y sus familias. Una mirada desde las casas de acogida.

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Desde este punto de vista, la vulnerabilidad, propia del ser humano, es el punto de partida del acto de acoger. El hecho de que todos somos vulnerables nos sitúa como personas dignificadas por la capacidad de acoger y ser acogidos; de cobijar y ser cobijados, ya que, en los ámbitos social, material, afectivo y espiritual —en nuestra convivencia con otros, “norteados por la naturaleza”— desde nuestros orígenes, precisamos unas condiciones mínimas de habitabilidad que nos otorguen posibilidades de crecimiento y maduración humana y, así, desarrollarnos convenientemente.

Basado en la tesis elaborada por María Bori en 2018 acerca de la caseidad (Bori, 2018), elaborada en el contexto de sus estudios de Master en Pedagogía Hospitalaria, enfocada desde la mirada de las casas de acogida, desarrollaremos este tema afirmando que esta disciplina en desarrollo —la caseidad— tiene  cuatro bases fundamentales: la habitabilidad, el clima social, el desarrollo armónico y la vida saludable y, a su vez, cada uno de ellos se asienta sobre algunos pilares propios que desarrollaremos progresivamente.

En el presente artículo nos centraremos en el tercer fundamento mencionado, no obstante, en el documento citado se menciona en tercer lugar, detenernos en él permite comprender el concepto caseidad desde el desarrollo progresivo y paulatino del ser humano.

El desarrollo armónico, como tercer componente de la caseidad, se entiende como un proceso de crecimiento que implica que la persona vaya desarrollándose con el fin de llegar a sentirse segura en la convivencia con otros, propiciando ambientes saludables y, desde esta experiencia, hacer procesos de aprendizaje tanto en el plano cognitivo, como en el emocional y lo social.

El desarrollo armónico como uno de los fundamentos de la caseidad, a su vez, se sustenta en cuatro pilares, descritos de la siguiente manera:

Aprender a ser implica alcanzar la capacidad de autonomía y “florecer”, según la autora, de modo que también se alcance paulatinamente la responsabilidad personal, teniendo en cuenta que la aceptación propia pasa por el autoconocimiento y también por lo que otros nos muestran a partir de la acogida, desde la caseidad.

Por su parte, el segundo pilar es aprender a vivir juntos y nace de la convivencia con otros, pule la propia personalidad, favorecer la realización de proyectos comunes y prepara para abordar eventuales conflictos que supone la convivencia, incluso permite modificar convenientemente las conductas que se dan en las relaciones interpersonales, todo esto conducente a la consecución de valores como la comprensión mutua y la paz.

Adquirir habilidades que permitan enfrentar diversas situaciones es lo que identificamos como tercer pilar de este componente de la caseidad, aprender a ser o a actuar, con el consiguiente aprendizaje empírico, es decir, de la vida que deviene con sus altos y bajos, con sus aciertos y desaciertos, lo que favorece el trabajo en equipo y permite diversas experiencias e iniciativas sociales.

Por último, aprender a conocer es “aprender a aprender… en este último pilar tiene lugar toda la experiencia previa de vida, que permite sistematizar la sabiduría y tener conciencia de que se conoce aquello que se ha sido, vivido, experimentado” (Bori, 2018).

Soledad MATELUNA PÁEZ
Santiago de Chile
Junio de 2022

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