En él la autora presenta los beneficios de la caseidad para niños, niñas y jóvenes desde la óptica de las casas de acogida.

No obstante, lo anterior, la caseidad se ha convertido en una disciplina aplicable a todo ámbito en el que podamos encontrar sus condiciones que, a modo de recordatorio, diremos que son: habitabilidad, el ser humano es habitado y habitable y, desde esa condición, proporciona y recibe cobijo y abrigo y que todo acto hospitalario o acogedor tiene su origen en la misma naturaleza que compartimos. El desarrollo armónico, permite comprender el concepto caseidad desde el desarrollo progresivo y paulatino del ser humano e implica su crecimiento personal, lo que le permite llegar a sentirse seguro en la convivencia con otros propiciando ambientes saludables y, desde esta experiencia, hacer procesos de aprendizaje tanto en el plano cognitivo, como en otros aspectos emocionales y sociales. Aprender a ser, aprender a vivir juntos; aprender a actuar y aprender a conocer favorecen la convivencia pacífica y gozosa.

Ahora bien, la vida saludable, como uno más de los fundamentos de la caseidad nos remite a una finalidad vital: la salud integral entendida, más que como ausencia de enfermedad, como el despliegue de las potencialidades del ser humano que favorecen alcanzar la independencia, entendida como una forma de vivir autónoma, mas en constante relación sana y sanadora con el medio y consigo mismo, desplegando las propias capacidades de toma de decisiones, de compartir libremente los espacios vitales que habitamos y de gozarse de existir en consonancia con otros seres, especialmente con quienes comparten nuestra condición de seres humanos. La vida saludable apunta más allá de la consecución del bienestar propio. Es una cualidad de la caseidad que enseña, por una parte, a “ser casa para otro porque se tiene autonomía y capacidad de acogida desde el encuentro y el diálogo adulto” y, por otra, propicia el disfrute y el gozo de vivir en una casa con otros” por el gozo de compartir espacios de crecimiento mutuo y de encuentro entre seres que, en su base, comparten la  misma dignidad humana, dando cabida a la solidaridad, entendida como compartir el mismo suelo o, en este caso, “el mismo techo”.

La vida saludable, planteada desde el punto de vista de la caseidad, propicia el desarrollo de la felicidad personal, grupal y social porque, al establecer relaciones sanas también se afianzan la alegría y la paz que, en definitiva, manifiestan la adhesión a la vida como camino hacia la plenitud, aun cuando está presente dificultades en su devenir, porque es  la invitación a la aceptación gozosa de la realidad.

Soledad MATELUNA PÁEZ
Santiago de Chile
Diciembre de 2022

[1] Estudio del neologismo caseidad. Sus beneficios para niños, niñas y jóvenes en situación de enfermedad y sus familias. Una mirada desde las casas de acogida.

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“La esencia de la hospitalidad se enraíza en la idea de que todas las fronteras son franqueables”

El pasado 20 de mayo de 2021, en las costas de Ceuta, España, se vivió una situación que llegó a todos los rincones del mundo. Una voluntaria de la Cruz Roja abrazaba a un inmigrante ilegal recién llegado a tierra. Tras ser interceptado por las fuerzas del orden, la voluntaria consiguió que le dieran unos minutos para asistirlo. Fue en ese instante donde entre lágrimas el marroquí abrazó a la voluntaria. Alrededor de ellos, personas indocumentadas corrían buscando con esperanza una oportunidad para encontrar una nueva vida y la prensa capturaba el momento.

En estos tiempos de pandemia donde abrazarse no está permitido, era precisamente un abrazo lo único que este ser humano necesitaba para sentirse mejor. Luna, la voluntaria de la Cruz Roja, le regaló ese abrazo. La pregunta es, ¿todos lo hubiéramos hecho? y, de ser así, ¿cuál sería el costo de un acto humanitario como ese? Lo que hemos presenciado por medio de las pantallas va mucho más allá de una noticia que levanta una ola de opiniones diversas y polarizadas, es un gesto humano que, hoy por hoy, nos resuena profundamente desde la vulnerabilidad óntica de cada uno y en la humanidad propia tan necesitada de ese humilde gesto, que entraña lo más genuino de las posibilidades humanas: acoger y ser acogido por un igual en dignidad, aunque distinto en su unicidad y, en ocasiones, también en posibilidades. Detenernos en el abrazo ofrecido por esta voluntaria y recibido -o arrancado- por el inmigrante nos da la posibilidad de resignificar ese gesto y todo lo que puede llegar a contenerse dentro de él.

Ya son muchos meses desde que la distancia física es necesaria para sobrevivir, pero, ¿qué hay de la necesidad de nutrir el alma con el contacto con el otro? Como seres humanos necesitamos el contacto físico y nos hemos adaptado a estos tiempos abrazándonos con la mirada y la palabra, buscando otros canales de expresión, de cercanía desde la distancia física. ¿Qué otras formas de abrazo hemos experimentado? ¿Llegaron estas nuevas maneras de expresión para quedarse?

Los niños, hoy en día, están normalizando saludar sin besar ni abrazar, muy probablemente eso hará que las próximas generaciones se relacionen de maneras distintas a las anteriores. Ahora bien, ¿será tan negativo como ahora se está resintiendo?

Muchas culturas tienen tradiciones donde, al conocer a personas nuevas, se les saluda de beso. Dependiendo de cuales, incluso más de uno o hasta con abrazos. En ese uso, excesivo de contacto o por mera costumbre, puede perderse el sentido profundo de este y, por ende, un poco de la libertad de decidir si quiero o no quiero tener contacto con ciertas personas.

Hay abrazos esporádicos con extraños que nos nacen del alma, como el inmigrante abrazó a la voluntaria que le ofrecía agua después de ser empujado por las fuerzas del orden, imagen que dio la vuelta al mundo interpelándonos por el simbolismo intrínseco donde surge la pregunta: ¿estamos dispuestos a sostener ese abrazo como sociedad y todo lo que implica?, ¿son simples actos que surgen de los buenos modales, por caridad o educación?

Y si hablamos de educarnos en base a esas tradiciones, quizá o en cierto modo, nos podemos explicar qué hemos normalizado por nuestra cultura y tradición, dónde lo observamos, sobre todo en los niños, donde cualquier conocido-extraño es abrazable y besable sin considerar, muchas veces, maldad en ello. ¿Es este un momento histórico para resignificar nuestras demostraciones de afecto y cercanía y dejar atrás las buenas costumbres por obligación de tocar al otro aun cuando no nos nace?

No hay duda de que la situación mundial nos exige remirar nuestras expresiones personales y comunitarias a la hora de demostrar cercanía. Francesc Torralba dice, “el hogar -la llar, en catalán- no es el espacio físico, la casa o el habitáculo donde el peregrino se rehace de su camino, sino que está constituido por presencias entrañables”. ¿Somos ese refugio, hogar, casa donde otros pueden sentirse profundamente acogidos y cuidados, más allá de un mero formalismo?

Sin duda, el abrazo sincero, que nace del alma, ayuda a sentirse mejor, fortalece la interrelación con los demás mejorándola. Se podría decir que es la expresión de conexión entre dos personas.

Un abrazo nos hace sentir valorados y cuidados, además de potenciar la comunicación afectiva y facilitar la empatía. El abrazo es una forma de comunicarse no verbalmente pero que, en según qué ocasiones, expresa cosas que con las palabras no podríamos. Abrazar y ser abrazado es -en definitiva- acoger, hospedar, bienvenir y crear vínculos más allá de las fronteras físicas.

¿Quién, rompiendo las leyes de lo infranqueable, no siente, hasta hoy, esa presencia entrañable de los que están lejos o ya han partido de este mundo con solo pensar un abrazo suyo?

Ana Belén CINTAS
Maritza D’AGOSTINO
Soledad MATELUNA
Santiago de Chile
Junio de 2021

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