Al atardecer, con mucho respeto y casi con miedo conecto el televisor para ver las noticias. Mentalmente me he preparado para resistir ver las barbaries que seguramente me van a mostrar esta noche, de lo que ha acontecido en la jornada de hoy. No sé de qué conflagración tratará, pero, sea de donde sea, habrá muerte y desolación. ¿De qué guerra —de los doscientos conflictos armados que hay en el mundo— nos darán información?

Creo estar dispuesto a mirar edificios acabados de destruir por las bombas de los enemigos; de ver tanques todopoderosos avasallando todo lo que encuentran a su paso. ¡Cuántos cientos y miles de muertos, abatidos por esas armas tan sofisticadas y costosas!

Cuántos niños muertos, aparte de los heridos, quedan por las calles repletas de escombros; niños correteando, sin saber bien bien a donde ir. Miran de un lado a otro sin saber a dónde dirigir la mirada. Como buscando el apoyo de algún amigo o algún familiar que le dé consuelo. Pronto estos pequeños tendrán hambre, tendrán sed, … ¿Quién les facilitará algo de comida?

Es sabido que los niños, si no han sido manipulados, son sociables con otros niños de otro color de piel, de otra religión, de habla diferente o de etnia distinta. Fácilmente se hacen amigos entre ellos; juegan siendo creativos de juegos; se comunican aún sin hablar, …

Pero desgraciadamente, a menudo, en muchos lugares, a los pequeños se les alecciona contra las personas de otras culturas, creencias y lenguas. Esto hace que se cargue a los pequeños con unos resentimientos contra otros, que “no son de los suyos”, de modo que ya les quedará para siempre esta aversión.

Toda persona es como las “matrioskas”, aquellas muñecas rusas una dentro de otra, todas iguales, que parecen reflejar las distintas edades de la misma persona. Estos niños que han vivido esta experiencia terrible de orfandad violenta les quedará marcada el rencor y resentimiento contra los enemigos. Ya no serán niños huérfanos indefensos. Quizás, de adultos, lleguen a ser verdugos justicieros.

Septiembre de 2024

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Ésta es una foto con 38 años de historia y, nada más y nada menos, que figura en ella el mandatario ruso Mijaíl Gorbachov besándose con Erich Honecker, secretario general del Partido Comunista, al concluir un congreso en Berlín Oriental.

Mijaíl Gorbachov (Stávropol,1931-Moscú, 2022) fue jefe de Estado de la Unión Soviética de 1988 a 1991.  En 1953 contrajo matrimonio con Raísa Maksímovna Titarenko, estudiante de Filosofía, con quien tuvo una hija, Irina, en 1957. En 1971, llegó al Comité Central del PCUS. En 1978, lo eligieron secretario de Agricultura en el Comité Central del Partido Comunista. En 1980, se incorporó al Politburó del Comité Central, convirtiéndose en su miembro más joven (a los cuarenta y nueve años). Y recibió el Premio Nobel de la Paz en 1990.

La noticia, acompañada de la fotografía, saltó a Occidente diciendo que “el líder soviético Mijaíl Gorbachov abrazó a Erich Honecker, comunista de línea dura, y secretario general del Partido Comunista, mientras que miembros del SED aplaudían durante el 11º congreso del partido, el 17 de abril de 1986, en Berlín Oriental”.

Lo que fue casi un escándalo en la Europa de final del siglo pasado, en la otra parte del “Telón de Acero” era un habitual signo político de pacto de amistad. En absoluto fue un beso erótico ni sexual. El beso fraterno socialista era una forma de saludo entre los estadistas de los países comunistas. Este acto demostró la conexión especial que existía entre los estados socialistas. Este ósculo consistía en un abrazo, combinado con una serie de tres besos en mejillas alternadas. En casos raros, cuando los dos líderes se consideraban excepcionalmente cercanos, los besos se daban en la boca y no en las mejillas.

Pero… ¡qué CONTRASTE!

¡Cuánta desolación contemplamos horrorizados! no sólo en los campos de batalla, sino en el destrozo de las ciudades, con sus correspondientes miles de víctimas… Nos llegan unas imágenes de diversos países en guerra que parecen filmadas en blanco-y-negro, y como mucho, en “color negro” de la sangre derramada.

Las vemos en la actualidad, en reportajes diarios por las televisiones y también en crónicas antiguas de a lo largo del siglo XX, con sus consabidas Primera y Segunda Guerra Mundial. ¡Cuántos millones de muertos a causa de las confrontaciones bélicas! Y no digamos de los que quedan malheridos, con secuelas para toda la vida, y añadamos las consecuencias psicológicas que les impiden desarrollar la vida felizmente.

Es sorprendente ver hoy esta antigua fotografía del beso de unos mandatarios en contraste con las imágenes de los gobernantes actuales de países enfrentados.

Démonos cuenta y recordemos que la mayoría de las guerras se acaban: no en el campo de batalla sino en las mesas de negociaciones. Entonces, ¿de qué han servido tantos muertos y tanta destrucción?

No olvidemos que el factor humano —¡la vida de las personas!— sigue siendo siempre, más importante que la cuestión económica o política, que motiva las guerras. Porque, en definitiva, interesa el bien de los presentes.

Una gran parte de la humanidad se horroriza de la lógica de la guerra y hace recordar un slogan de moda en la misma época en la que se publicó la fotografía del beso de Gorbachov: “Haz el amor y no la guerra”.

Se ve que tiene más fuerza la antiquísima expresión: “Si quieres la paz, prepárate para la guerra”. …. Pero, así, se demuestra que la humanidad no ha avanzado demasiado.

Junio de 2024

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«Dulce…» no se refiere al dato gustoso (que también) sino que atiende al beneplácito discurso del vivir. Sin embargo, alude también al placentero sabor en la boca. Así, no es de extrañar que la repostería sefardí sea cada vez más conocida y degustada en occidente (no olvidemos el mundo de los turrones y mantecados navideños). Esta pastelería es dulce y mágica como el pueblo que la creó. Este ha sabido combinar desde el siglo XV sus raíces españolas con las diferentes tradiciones culinarias de los países de acogida.

Ana Bensadón ^(*) ha rescatado esta expresión de Dulce lo vivas, siendo experta conocedora de la cocina sefardí. Ha sabido adentrarse en nuestro mundo occidental introduciendo esta repostería, incluso de la mano del famoso chef Juan Mari Arzak y de Benito Garzón, quienes realizan ambos prólogos en el libro que lleva este título.

Encuentro muy sugerente para este número de la revista RE, esta expresión de «Saborear la vida» en la misma línea de saborear los alimentos. «Paladear» es un añadido sublime a la ingesta de víveres. No se trata solamente —que también— de encontrar un gusto apetitoso, sino que además se trata de deleitarse por este sentido del gusto que estimula la función nutritiva, necesaria del organismo humano. Son sabores y aromas que conllevan un sentido emocional, pues recuerdan vivamente momentos especiales que transportan a otros tiempos y situaciones.

A menudo usamos expresiones que se refieren al sentido del gusto que marcan momentos agradables o tristes, como cuando decimos que una situación nos dejó mal sabor de boca. Igual que mencionamos respondiendo que «A nadie le amarga un dulce» al ofrecernos un momento agradable, un viaje o …

Este poético título del libro Dulce lo vivas evoca una de las culturas más dignas de admiración, como es la sefardí; una cocina en la que se mezclan deliciosamente los perfumes de Oriente y los sabores de Occidente. Asimismo, podemos recordar la cita sefardí: «palabra dulce abre puerta de fierro». Y en esta ocasión, es en la novela Los sabores perdidos de Raquel Martos ^(**), quien nos menciona que «en un plato de comida caben la alegría, el disfrute, la melancolía y el erotismo: en los sabores cabe la vida misma».

Recuerdo vivencias siendo yo niño, en los años 50 del siglo pasado, los maestros nos enseñaban los «cinco sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto», señalando respectivamente a los ojos, orejas, nariz, lengua y manos, dando una palmada. Percibíamos la posible lejanía de la mirada; ya más cercano, el sonido; más próximo, el aroma; paladear, el sabor y ya, a palpar, el tacto. Todos los sentidos del cuerpo humano nos acercaban a la realidad de uno mismo y, a la vez, nos aproximaban al encuentro con los demás.

Este “saborear la vida” que se nos propone en los artículos del Pliego monográfico de esta edición de la revista RE, nos encauza a lo sublime, más allá de paladear un sabor: de tal manera que “sabor” y “saber” forman un tándem donde cabe la sabiduría.

En la religión cristiana se ofrece saborear la palabra de Dios contenida en la Biblia, expresada con la sal para el bautismo, para hallar el sabor de la “palabra de la Biblia”. Contemplando el final de la Biblia, hay un texto en el libro sagrado en el que un personaje ejemplariza la ingesta de las palabras divinas escritas en el santo rollo y en él, encuentra un apetecible gusto de miel. En este libro de Apocalipsis 10,9 dice textualmente: «Yo fui a pedirle al ángel que me diera el pequeño rollo. Él me dijo: Cógelo y cómetelo. Te amargará las entrañas, pero en la boca lo encontrarás dulce como la miel.»

José Luis SOCÍAS BRUGUERA
Barcelona
Julio de 2022

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^(*) Ana Bensadón, “Dulce lo vivas” La repostería sefardí. Ediciones Martínez Roca, 2006. Grupo Planeta.
^(**) Raquel Martos, “Los sabores perdidos” Una novela con las recetas de Gabriela Tassile. Penguin Random House Grupo Editorial SAU, 2019.

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Entrevista a José Luís Socias Bruguera, fundador de la entidad Área Cultural Oriol de la ciudad de Santa Coloma de Gramenet.

–¿Cómo surge la idea de crear en la ciudad de Santa Coloma de Gramanet, una entidad cultural como es el Área?
–La historia de la asociación Área Cultural Oriol empezó en el curso 1979/80, en la parroquia de Sant Josep Oriol. El párroco y un grupo de feligreses de dicha parroquia, sensibles a la difusión de la cultura, pensaron en la creación de una entidad civil, que fomentara la cultura y los valores humanos. A partir de entonces se iniciaron una serie de actividades que poco a poco fue en aumento, no solo en acciones sino también en número de socios y amigos colaboradores.

–En el contexto de los años 80, y considerando la diversidad cultural y social de la ciudad, ¿cómo fueron los inicios de la entidad?
–Existe una larga trayectoria en el camino recorrido por la asociación: primero en los mismos locales de la misma parroquia, donde se trabajó muchos años y, además, se ayudó, buscando recursos económicos, para la construcción de una Sala Polivalente que facilitara la celebración de las distintas actividades fuera del templo. El año 1997, el ayuntamiento de Santa Coloma cedió, por concurso público, una masía antigua, catalogada, en el centro del pueblo, a cambio de realizar las obras de rehabilitación pertinentes. El 4 de octubre de 1999 se inauguró como equipamiento cultural de la ciudad, siendo alcaldesa Dª. Manuela de Madre.

–¿A qué colectivo o grupo de personas te dirigiste para iniciar el proyecto y contar con su colaboración?
–Muchas personas se han acercado a la entidad gracias al “boca/oreja”, pero otras, al asistir a una actividad concreta y conocer el abanico de actividades que ofrece la entidad, han manifestado el deseo de recibir información periódica y se han incorporado a los asistentes habituales. Hay que tener en cuenta que nuestras instalaciones son limitadas y es difícil acoger a un gran número de personas, también es difícil programar más actividades ya que tenemos casi cumplidos los horarios de la semana.

–Sabemos que a lo largo de los años y en diversas ocasiones, la entidad ha sido objeto de reconocimiento público por su trayectoria y por el aporte cultural y humanista que ha supuesto para la ciudad.
–Una mirada panorámica a la historia del Área Cultural Oriol nos permite ver el crecimiento continuo de la entidad y la consecución de los diferentes objetivos y de los hitos que desde el inicio se concibieron y desearon. Conviene remarcar que dicha entidad es muy representativa de la ciudad de Santa Coloma, que muchas de las actividades que se organizan no las hace otra entidad de la ciudad y sobre todo que estas actividades son importantes para el municipio y para la gente que las disfrutan.
El espíritu de la entidad responde a la demanda cultural de la gente y presenta una oferta que ni las instituciones municipales ni ninguna otra entidad de la ciudad ofrecen. Es justamente esta singularidad, en cuanto a la oferta de actividades, que le confieren gran calidad e interés social.

–Además de este reconocimiento, ¿Habéis podido contar con el apoyo, no solo de la ciudadanía, sino también de instituciones u organismos de la ciudad?
–Para alcanzar estos objetivos y teniendo en cuenta los intereses de sus usuarios, el Área Cultural Oriol organiza actividades dirigidas a potenciar la formación y el desarrollo personal, fomentar la participación activa en la vida social y cultural, ofrecer información actualizada en temas de interés y todo lo necesario para potenciar la formación y el crecimiento personal del individuo.
El Área Cultural Oriol ha merecido reconocimiento público por parte de las autoridades locales en numerosas ocasiones, con motivo de las actividades más destacadas y siempre ha sido ejemplo por el trabajo bien realizado y por la importancia de sus actividades en pro de la ciudad.
También en el mismo sentido se han escrito artículos en la prensa local: “El mirall Net”, en las desaparecidas “Revista de Hivern” y “Grama” y se han recibido felicitaciones de los diferentes alcaldes de la ciudad por la labor llevada a cabo.
En 1991 el Área Cultural Oriol recibió uno de los “Premios Ciudad de Santa Coloma”, por su labor de los últimos años, en favor de la ciudad. En 2012 Carmina Poyato, secretaria de la Junta Directiva de la asociación recibió Mención Especial en la Categoría A, por la tarea continuada a favor de la ciudad.

–La finalidad de la entidad es promover y difundir la cultura y el arte, mediante diferentes actividades que abarcan todo tipo de representaciones artísticas, poesía, talleres, cine, conferencias, música, pintura…
–Sí, se realizan jornadas formativas en un marco agradable de encuentro, que nos ayudan a pensar conjuntamente sobre temas de actualidad, educación en valores, formación para la paz y la buena convivencia, y todos aquellos temas de carácter humanista que ayuden a la formación continua del individuo, tanto a nivel personal como colectivo. También se realizan talleres artísticos, cursos y talleres, tertulias literarias y exposiciones. Son actividades que fomentan el ocio positivo y potencian la creatividad de los participantes.

–Considerando que es una entidad sin ánimo de lucro, ¿resulta difícil conseguir la colaboración de personas que deseen contribuir con la expresión de su arte o conocimientos a los actos de la entidad?
–Tenemos mucho interés en conseguir monitores, profesores y profesionales que puedan transmitir conocimientos y desarrollo de habilidades artísticas. Además, deseamos que los que dirigen talleres y los músicos principiantes también tengan cabida en nuestra asociación. Creemos que es importante que los jóvenes tengan espacios y posibilidades de transmitir sus conocimientos y valores, ya sean artesanos, músicos o artistas.

–Una de las actividades más reconocidas del Área Cultural Oriol es la celebración, cada dos años, del Premio Climent Mur, que ya ha celebrado su 17a edición. En estos premios diferentes instituciones y asociaciones de la ciudad presentan la candidatura de aquellas personas que consideran que merecen una distinción por los valores que (como se indica en las propias bases de estos Premios), promueven la solidaridad, la ayuda al prójimo y la buena convivencia. ¿Cómo surgió la idea de estos premios?
–El Premio Climent Mur es un certamen que quiere distinguir a personas que en la convivencia diaria desarrollan, de forma anónima, valores humanos entre la gente que les rodea, en los diferentes barrios de la ciudad y de las comarcas vecinas. No se trata, pues, de buscar a mujeres y hombres importantes del mundo de la política, de la cultura o del deporte, sino de reconocer la tarea callada de personas sencillas y de convivencia agradable, que construyen un mundo solidario a su alrededor y que, en realidad, hacen un mundo más humano.
Es un certamen que se organiza cada dos años y tiene una repercusión muy importante por diferentes razones: por las personas a las que va dirigida y se premia; por la cantidad de gente que convoca y, también, por las personas que nos acompañan en el acto de entrega de los premios. Este acto se lleva a cabo el 10 de noviembre (en recuerdo de su aniversario de nacimiento) de los años impares. Se organizan en el Teatro J. M. de Sagarra de nuestra ciudad, dentro de un ambiente festivo, por eso se complementa con un concierto especial, al terminar la entrega de los galardones. Se han convocado 17 ediciones y se han premiado a más de ciento setenta personas.

–¿Quién fue Climent Mur?
–Climent Mur, 1927, de muy joven trabajó en varios trabajos, especialmente en la metalurgia. Y con mucho interés comenzó a estudiar la carrera de Practicante en la Universidad de Barcelona donde alcanzó a sus 23 años, el título oficial de Auxiliar Sanitario, gracias a la ayuda de la Unión de Amigos de los Enfermos. Más tarde ingresa en la Agrupación Sindical de Practicantes. Y posteriormente comienza a trabajar en una farmacia. En 1945, al cambiar de trabajo y hacerle una revisión médica, le descubren una mancha en el pulmón derecho y le diagnostican una tuberculosis pulmonar, por lo que es operado en el Hospital de San Pablo de Barcelona. En 1961 entra en la Casa de Reposo San Camilo, una residencia para la rehabilitación de enfermos tuberculosos. Allí, con el título de Practicante ayudaba al doctor, a la farmacia y además creó un taller para que los enfermos internos pudieran ganarse la vida. En 1970 vuelve a ser ingresado al Hospital de Sant Pau, donde morirá dos semanas más tarde. En sus últimas palabras expresó que, ya que no podía llegar a su plenitud, ofrecía su vida para que sus compañeros llegaran a realizarse. Era el 15 de julio. Los valores humanos (sencillez, espíritu de servicio y de acogida, solidaridad, don de consejo, alegría, buen humor, etc.) que Climent Mur practicó a lo largo de su vida al tratar a las personas, hacen de baremo a la hora de seleccionar a los candidatos a los premios.

–¿Por qué resulta inusual y curiosa la idea de premiar a diferentes personas y de diferentes esferas, por sus valores y su labor, sin que importe en qué ámbitos o áreas las desarrollen?
–En una de las ediciones se premió a una persona que era barrendero. Era la propuesta que habían presentado un grupo de vecinos de un barrio de la ciudad: valoraban su humanidad, su alegría, su sonrisa perenne y sus valores humanos. Es un ejemplo de poder optar a estos premios que bien son un regalo de los amigos.

–Si hay un ámbito que se ha visto seriamente afectado por la pandemia que hemos sufrido, ha sido el cultural y artístico en todas sus facetas. ¿Qué ha significado para vosotros en el Área y cómo afrontáis esta nueva etapa postpandemia?
–Ciertamente la Covid19 ha sido un duro golpe para todas las personas: las incertidumbres, la enfermedad y la misma muerte de tantas personas han marcado a nuestra sociedad. Costará mucho superar las dificultades que estamos viviendo. ¡Pero, la esperanza es lo último que se pierde! Confiamos en la colaboración y participación de muchos.

Montserrat ESPAÑOL DOTRAS y Marina VILLA RUBIO
Ámbito de arte
Barcelona, España
Mayo de 2022

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De la manera que sea, ambas dimensiones de espacio y de tiempo, tienen una evidencia palpable. Si nos situamos en plena naturaleza, podremos afirmar sin miedo a equivocarnos que es de día o es de noche. Por encima de cualquier interés o de ideologías; son evidencias palpables.

Pero, a la vez, ambas coordenadas tienen valores distintos en el acontecer de la vida. El libro de la Sabiduría, aquel milenario de la Biblia, nos dice que “todo tiene su momento; bajo el cielo hay un tiempo para cada cosa. Hay un tiempo de plantar y un tiempo de cosechar…”. Son, sin embargo, tiempos diferentes aunque midan los mismos minutos o segundos.

Es lo que sucede en la vida cotidiana: los tiempos son diferentes si dormimos o estamos en vela; si trabajamos o estamos distraídos en un tiempo de ocio. También son diferentes las horas del amanecer o del atardecer.

Un tiempo deseado de ocio, en muchísimas personas es el de las vacaciones, o los fines de semana, incluso cuando no hay una obligación laboral (o de estudio, pensando también en los estudiantes). Frecuentemente, se le llama “tiempo libre”, e incluso parece que matiza el otro tiempo como obligado, incluso como tiempo de trabajo esclavo.

Representa que cuando tenemos tiempo libre se tiene la posibilidad de realizar muchas de las actividades que se van acumulando en el cesto de “pendientes”. Pero no siempre se es consecuente de poner hilo a la aguja. A menudo, somos capaces de escribir una lista de “cosas a realizar”; pero a la vez, en muchas ocasiones somos incapaces de resolver todos los asuntos.

Parece ser que, así como en el tiempo normal nos organizamos con un horario y con las cosas que hemos de resolver, quizás también en el tiempo libre deberíamos organizarnos con horarios y preferencias.

Referente al tiempo libre, el sociólogo francés, Joffre Dumazedeir, dice «El ocio consiste en un conjunto de ocupaciones a las que el individuo puede entregarse de manera completamente voluntaria, ya sea para descansar, divertirse, aumentar sus conocimientos o mejorar sus habilidades de forma desinteresada o para aumentar su participación voluntaria en la vida de la comunidad, después de desempeñar sus funciones profesionales, familiares y sociales». Este sociólogo, se dedicó a investigar y promover un ocio que potencie el desarrollo personal.

Podemos vivir este ocio activo, que es el tiempo libre que se dedica a realizar actividades que enriquecen a la persona (teatro, lectura, danza). Teniendo en cuenta que hay un ocio pasivo en el que se realizan actividades que no producen ningún tipo de enriquecimiento personal.

Tengamos en cuenta, sin embargo, que, como telón de fondo tenemos la novedad de las últimas décadas de las redes sociales que, aunque nos favorezcan las comunicaciones con amigos, familiares y asuntos laborales, nos consumen mucho tiempo y crean dependencia.

Bueno es alcanzar un equilibrio entre nuestra vida laboral y el ocio. Sacarle provecho al ocio resulta casi vital para el ser humano. Cuando hacemos algo porque queremos, y nos interesa, la diferencia es palpable. Aprender a tomar el tiempo libre por las riendas y usarlo a nuestro favor es una de las tareas más intensas y recompensantes en la que podremos embarcarnos.

Si de las 24 horas del día destinamos unas ocho al descanso (bastante universal en todos los países y culturas), otras ocho de trabajo u obligaciones y el resto dedicadas generalmente, a desplazamientos, actos habituales para cubrir las necesidades básicas y… encuentro personal con uno mismo.

El tiempo disponible en un día puede llegar hasta ocho horas; es menester tenerlo en cuenta y entender que en él tenemos una herramienta importantísima. Es, a fin de cuentas, el único momento que tenemos para nosotros, nuestra vida transcurre en estos momentos. Así que no los desaprovechemos mirando a una pantalla.

Qué gozo poder valorar las 24 h del día distinguiendo las de dormir, las del laborar o las horas libres para podernos realizar plenamente, individual y colectivamente.

Julio de 2021

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Estos equilibristas son unos buenos acróbatas desplazándose de punta a punta del recorrido. Sin duda estos deportistas se ejercitan diariamente y, lo que para nosotros podrá ser absolutamente difícil, para ellos no es más que uno de los ejercicios que habitualmente ensayan.

A veces pienso que todos los humanos somos también como estos funámbulos que recorremos nuestra vida, haciendo equilibrios como estos atletas, desde nuestro nacimiento hasta nuestro ocaso.

Lo cierto es que todos, en nuestro actuar diario, vamos conformando nuestra manera de ser. Nos habituamos en actuar de una manera determinada y esto hace que este hacer repetitivo, nos acostumbre a los propios hábitos.

A estas conductas que practicamos habitualmente, en la moral y en la ética, se las clasifica como virtudes o vicios según sean buenas o malas usanzas.

Las virtudes, para que funcionen debidamente—como sucede con puertas y ventanas—, tienen que estar engarzadas en unas firmes bisagras. Estas son las cuatro virtudes cardinales (del latín cardo,-inis que significa, precisamente, gozne). Son las principales, las fundamentales: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Cualquier virtud que no se ejerza prendida de todas ellas a la vez —no solo de una, sino de las cuatro—, deja de ser virtud para convertirse en vicio.

Se ha dicho con razón que los vicios no son más que virtudes que se han vuelto locas, por descolgarse precisamente de alguno de estos goznes. ¿Quién duda de que la dadivosidad es una virtud? Pero —recuerdo nos decía aquel profesor de ética— «si un padre de familia al cobrar su mensualidad la da al primer mendigo que encuentra y condena así a su mujer e hijos al hambre durante un mes, falta a la prudencia al ejercer esa virtud; falta a la justicia del cumplimiento de sus deberes con la familia que él ha constituido y engendrado; no ha sido fuerte a las trampas aduladoras, acaso, del pedigüeño; y no ha tenido templanza en la administración de sus legítimos bienes cuya familia también debe ser administradora. Su dadivosidad ha enloquecido, y se ha convertido en vicio de prodigalidad.»

En la vida vamos caminando como funámbulos tratando de ser equilibrados para no caer por una banda o por otra, ni por exceso ni por defecto. La armonía es lo que nos ayuda a ir con confianza de un extremo al otro del cable de nuestra existencia.

José Luis SOCÍAS BRUGUERA
Área Cultural Oriol
Santa Coloma de Gramenet (España)
Publicado en RE núm. 68

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