El ser humano tiene muchas maneras de construirse ideas sobre la perfección y de luchar por adecuarse en lo posible a esta construcción mental. De hecho, no hay casi nadie que no tenga una imagen de la perfección a la que aspirar, tanto individual como colectivamente.
El riesgo que siempre podemos correr es el «de enamorarnos» de estas ideas y convertirlas en el único criterio al que todo el mundo debería aspirar. Podemos llegar a estar tan convencidos de que todo debería ser como pensamos, que sufrimos una disconformidad creciente con la propia realidad y la de los demás.
Esto todavía puede considerarse, a pesar de sus riesgos, una situación frecuente que lleva a la persona a una fricción interminable con la realidad, y a un descontento profundo que no acaba de desaparecer hasta que es capaz de cuestionar -al menos un poco- las propias ideas e incorporar nuevos elementos a su pensamiento. Pero no es fácil hacerlo. Nuestra manera de ver el mundo nos permite afrontar el día a día y actuar de manera coherente. Por eso, cuanto más simplista y «en blanco y negro» sea nuestro sistema ideológico y de creencias, más fácil será asumirlo y más difícil será ser críticos con él.
la perfección de la misma manera y es cruel imponer
un solo paradigma, fuera del cual se dice
que no hay vida digna de ser llamada humana.»
Las creencias y las ideologías pueden radicalizarse tanto en la cabeza y el corazón de las personas, que se convierten en fanatismo. Es una manera apasionada, acrítica y primaria de adherirse a unas afirmaciones que nos permitan colocarnos en situación de juzgar como inadecuados a todos aquellos que no las comparten.
Dice José Lázaro en su libro La violencia de los fanáticos (Triacastela 2014) que no hay actos más mortíferos que los cometidos por personas que tienen unas creencias fanatizadas, porque convierten sus propias ideas en un paradigma que debe ser seguido por todo el mundo. Así pues, no se asesina unas pocas personas -como en los crímenes pasionales- sino se aniquila a todo aquel que no piense como el fanático. Hay innumerables ejemplos históricos dramáticos en el siglo XX, pero presentes en toda la historia, que nos alertan de su peligro.
Los fanatismos son una manera de escapar a los límites propios y de la propia «tribu», sea cual sea. También se convierten en una fuente de perfección obligatoria: «o eres como yo y piensas lo que yo, o no mereces vivir».
¿Cómo se instala esta perfección obligatoria en la mente de las personas?
Simplificando el mundo. Poniendo las cosas en términos de buenos y malos. Construyendo sistemáticamente el enemigo, dice el psiquiatra Enrique Baca. Según él, los pasos de la construcción del enemigo suelen ser:
– Los líderes políticos o los líderes de opinión en una identidad colectiva, señalan e insisten sobre las grandes diferencias entre el propio grupo y el del adversario.
– Se describe al adversario como una amenaza para la propia familia, manera de vivir, hijos, patria, etc. Esta amenaza está personificada en cualquier miembro de este grupo, por lo que, se apoya sobre el prejuicio, la generalización y la etiqueta.
– Se hace ver al propio grupo como víctima de esta amenaza.
– Se generalizan los calificativos hacia el otro grupo, se deshumaniza progresivamente el adversario y se convierte en enemigo; cada vez tiene menos rango de persona y más de caricatura, le etiqueta de bestia salvaje.
– Entonces ya no es sujeto de diálogo: debe ser destruido.
El núcleo de la construcción del enemigo es la deshumanización: el otro es un ser anónimo, sin rostro y sin individualidad. Sólo una amenaza. En su forma más extrema, ésta es la lógica terrorista.
La lógica de la perfección obligatoria para todos acaba siendo obviamente una fuente de sufrimiento, violencia y disgregación social. No todos los seres humanos están obligados a buscar la perfección de la misma manera y es cruel imponer un solo paradigma, fuera del cual se dice que no hay vida digna de ser llamada humana.
Leticia SOBERÓN
Cofundadora Innovation Center for Collaborative Intelligence
Publicado originalmente en Revista Re Catalán num 92 «Humans, tanmateix imperfectes»
