He leído un pequeño libro muy interesante de Rosette Poletti[1] escrito en francés que se podría traducir por “Atreverse a ser libre y elegir la felicidad”. Relata el camino de Bernadette, una joven adoptada, de origen indio, desde su difícil matrimonio, hasta su divorcio y la ardua senda emprendida en la búsqueda de sus raíces para encontrar a su madre biológica y conocer el por qué su madre tuvo dolorosamente que desprenderse de ella. Un camino marcado de momentos importantes de soltar amarras, de tomas de decisión, de asumir su propia historia. De establecer una nueva relación con sus padres adoptivos al igual que con su madre biológica. También permitirse ser ella misma con sus limitaciones y sus potencialidades. Un largo camino de libertad…

Cada itinerario personal es único, no hay dos iguales, como no hay dos seres humanos iguales en este mundo. Sin embargo, el adentrarse en la historia y en el proceso personal de alguien que avanza hacia una mayor libertad y madurez, puede darnos luz al nuestro.

Nuestra vida está hecha cada día de constantes tomas de decisiones que inciden en nuestra vida y también en la de los otros. Decisiones importantes como las de Bernadette y decisiones en nuestro vivir cotidiano que requieren una seria reflexión para poder optar por lo que creemos que es lo mejor en ese momento. Con frecuencia nos encontramos llenos de compromisos sin lograr decir “no”. A veces por no querer disgustar o apenar a alguien cercano. Otras, por creer que lograremos llevar a cabo todo lo que hemos aceptado de realizar.

Estando en Suiza, estuve a cargo de varias actividades. Una de ellas dio lugar más tarde a una serie de dificultades. El tiempo pasó y lo que al principio esa tarea era fuente de alegría dejó de serlo hasta el punto de minar mi energía de manera seria. Una amiga me preguntó: ¿Te sientes libre para hablar con las personas concernidas y dejar esta tarea? Yo le contesté: No, no me siento libre. Y esta amiga me dijo: tienes que profundizar en esto, en el por qué no te sientes libre. Pasado el tiempo, recordé un curso dado por Rosette Poletti[2] y Barbara Dobbs[3]sobre salud global. En esta formación, entre los muchos temas que trataron,  hablaron de algo que me hizo bien: “¿A qué digo sí; cuando digo no?” Al principio no entendí a qué se referían. ¿A qué digo sí; cuando digo no? Cuando digo no a realizar una tarea, a aceptar un compromiso es porque digo sí a otras tareas que considero prioritarias. Cuando digo no a participar en algún encuentro, cuando digo no a realizar una nueva tarea, es porque digo sí a otras tareas que luego de haber reflexionado pienso que he de dar preferencia y no puedo aceptar realizar otras por cuestiones de tiempo, de energías, de salud.

¿Me siento libre de decir no a algunos compromisos, para decir sí a otros que me parece he de priorizar? Este también es un ejercicio de libertad en lo cotidiano de la vida, que nos va llevando a una aceptación gozosa de mí misma, desplegando mis talentos desde lo que soy, con mis límites y mis potencialidades. Y desarrollar una relación más madura con los demás; respirando a fondo y gozando cada día del regalo de la vida.

Dice Anthony de Mello[4] que gracias a la libertad interior es posible maravillarse ante la creación, ante los seres humanos, ante Dios. El ser humano libre interiormente es capaz de maravillarse, sabe que la vida es un regalo inmerecido. El sentimiento predominante del que es libre interiormente es la gratitud.

María de Jesús CHÁVEZ-CAMACHO PEDRAZA
Pineda de Mar, España
Junio de 2022-2025

[1] Oser la liberté… et choisi le bonheur, Jouvence éditions, 2011.
[2] Enfermera, docente, autora y psicoterapeuta suiza
[3] Enfermera, docente, autora, doctora en naturopatía, suiza
[4] Sacerdote jesuita, psicoterapeuta, autor, conferencista, Bombay 1931- Nueva York 1987

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Clara, una joven de 27 años, trabaja como ingeniera en una empresa tecnológica en Barcelona. A pesar del salario que percibe, Clara encontró casi imposible acceder a una vivienda. Fue gracias al apoyo de sus padres y la posibilidad de compartir la vivienda que pudo dar el paso e instalarse en un piso en el barrio de Gràcia. Clara describe su estado emocional tras mudarse a su vivienda compartida como una mezcla de alivio y empoderamiento. “Sentir que este espacio es mío, que puedo decorarlo y vivir en él a mi manera, ha sido un cambio enorme en mi vida”, comenta. La independencia física le ha permitido gestionar mejor su tiempo, dedicarse a sus proyectos personales y profesionales, y sobre todo, experimentar una sensación de estabilidad que no había sentido antes.

Seguro que todos nosotros podríamos poner otros nombres de personas cercanas con estas mismas circunstancias. Por lo que nos podríamos preguntar si la libertad está relacionada con esta problemática actual de la vivienda. La dificultad de las personas para tener vivienda, empieza a generar un problema social de primer orden, ya no solo para las generaciones jóvenes, también lo está siendo en todas las capas de la sociedad actual.

La vivienda no es solo un refugio físico; es un elemento crucial para la independencia y el desarrollo personal de las personas. En el contexto actual, donde los precios de la vivienda siguen siendo elevados y la oferta de viviendas asequibles es limitada, por no decir escasa, muchas personas se enfrentan al desafío de encontrar un espacio propio. Mirando las generaciones más jóvenes vemos una consecuencia directa de lo que comentamos, la edad media de emancipación está rozando los 30 años actualmente.

La libertad implica la capacidad de tomar decisiones autónomas sobre la propia vida. Y una de las decisiones que mas impactan en nuestra vida es la de establecer un hogar propio, buscando la independencia personal. Entendiendo como hogar, aquel espacio dónde poder, desde la intimidad, desarrollar un proyecto vital comprometido con uno mismo y con los demás. Sin embargo, la vivienda presenta una barrera a menudo insalvable. En este contexto, la ayuda de los padres ha demostrado ser un factor determinante para que muchos jóvenes logren alcanzar este espacio de crecimiento y desarrollo. Esta ayuda de los padres, es el reflejo de una sociedad con lazos muy férreos.

Si por un lado entendemos que la libertad es la capacidad de decidir de cada persona, y por otro vemos la importancia de poder generar espacios vitales dónde desarrollarse cada individuo, la vivienda es donde convergen la capacidad de decidir y el espacio para crecer. Por lo tanto, en los años que vendrán tendremos un problema social con la vivienda y su acceso de las personas.

Si empezábamos con Clara, podemos acabar con un comentario, que podría tener un aire generalista como: La vivienda no solo es un lugar físico, sino una base desde la cual puedo construir mi vida. La vivienda proporciona la libertad de hacer planes a largo plazo, de invertir en proyectos personales y profesionales, y de formar una comunidad. En última instancia, la vivienda es un factor clave que influye directamente en nuestra libertad y autonomía.

Ignasi BATLLE
Ingeniero
Barcelona, España
Septiembre de 2024

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Se llamaban: Odilia, Margarita, Matilde, pero había muchas otras. Sus comienzos datan de finales del siglo XII y siglo XIII, y otras siguieron su ejemplo tiempo después. Sus orígenes: el norte de Europa… pero según se sabe hubo también después en otros lugares…

¿Su anhelo? Vivir en intimidad con el Trascendente y servir a los más necesitados; por ejemplo, en hospitales. Un cuido desde el amor.

En aquella época, las mujeres, en especial las de una cierta posición social, tenían como opción contraer matrimonio, frecuentemente por decisiones de los padres de los contrayentes para unir patrimonios. O bien entrar en las órdenes monásticas. Lugares de oración, vida comunitaria e importantes focos de cultura de entonces, y que conllevaba en general la clausura.

Pero estas mujeres, conocidas como beguinas, decidieron vivir su única vida de una manera que en aquella época era novedosa y, a la vez, vista por algunos con recelo. Una vida fuera de las estructuras entonces conocidas y viviendo de su trabajo. Usualmente hacían labor manual en la industria textil, otras como copistas de libros; no existía aún la imprenta. Muchas cultivaban y vendían hierbas y plantas medicinales.

Las beguinas eran célibes y lo eran por decisión propia, pero podían libremente dejar el beguinato si lo deseaban y tomar otra opción de vida.

Muchos de sus textos han ido atravesando los siglos hasta hoy. Se trata de poesías, correspondencia y otros escritos en los que plasmaban su experiencia espiritual y reflexión teológica. Algo novedoso en ellas es que escribían en su lengua materna y no en latín, lengua usada en la Edad Media como lengua de enseñanza, de literatura, de ley, etc. Por ejemplo, Hadewijch de Amberes, es la primera mujer de la historia en escribir en lengua flamenca. Dicen que no escribió en latín, aunque lo conocía bien. Como las demás beguinas escribieron en lengua vernácula para ser entendidas por todos.

Si bien hubo personas que las apoyaron, también hubo quienes las criticaron duramente. No era bien visto en aquel tiempo que mujeres vivieran la vida que llevaban sin un tipo de estructura, sin dependencia de sus padres, maridos u órdenes religiosas. La crítica fue más allá y se les persiguió y presionó para que dejaran la opción de vida que llevaban.  Algunas de ellas terminaron su vida en monasterios, siendo en sus nuevos hogares, lo que ya eran: luz para los demás. Margarita Porete, que fue perseguida y obligada a retractarse de sus escritos, resistió en silencio y lo pagó con su vida.

Hoy se puede visitar algunos de los lugares donde vivieron, en ciudades como Brujas, Lovaina, Ámsterdam. Trece de estos lugares llamados beguinatos han sido declarados patrimonio cultural de la UNESCO. Accediendo por un portón encuentras casitas formando un círculo con un gran jardín en medio. Es un espacio donde se respira paz.

Mujeres valientes, mujeres de una gran libertad interior.Tomando caminos de libertad abrieron caminos para otras muchas…

María de Jesús CHÁVEZ-CAMACHO PEDRAZA
Pineda de Mar
Junio de 2024

Algunos libros para seguir profundizando:

– María Cristina Inogés Sanz, “Beguinas, memoria herida”, PPC, Madrid 2021
– Prado Pérez de Madrid, “El beso de Dios, Las beguinas y la espiritualidad del Amado y los cuidados”, San Pablo, Madrid, 2023

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Sobre el papel, la democracia constituye un ideal que pretende la libertad y la igualdad de los seres humanos[1].  Pero lo ideal no existe. Lo real es que existen múltiples sistemas políticos democráticos, muy diversos entre sí, de los cuales la mayoría están en crisis y muy frágiles. Según Gurutz Jáuregui[2] las democracias “no están aceptadas por sus virtudes intrínsecas, sino por los defectos de los otros sistemas. Es una opción por exclusión. No se vive la democracia, simplemente se la soporta”.[3]  En vez de buscar nuevas formas de gobernanza, se está optando, por mantener una defensa a ultranza de la vieja normalidad, atrincherarse en las viejas instituciones y estructuras, manipular su funcionamiento y otorgarles una función que tiene muy poco que ver con la que realmente les corresponde.[4]

Algunos problemas de las democracias actuales

• La mayoría de los sistemas democráticos actuales son representativos. El pueblo elije a representantes para gobernar. Pero estos representantes, una vez elegidos, muchas veces no cumplen sus promesas. Además, faltan lideres creíbles y nos encontramos con candidatos que no nos inspiran confianza.
• Muchas decisiones son tomadas por mayoría simple. No hay preocupación por las minorías que no están de acuerdo.
• Los votos valen todos igual, a pesar de que las personas tienen diferentes niveles de formación política. Esto ha resultado en un populismo que se preocupa únicamente en captar votos. No se trata de una elección reflexionada, a partir de la adhesión a un programa político.
• La centralización hace que los políticos y sus debates queden cada vez más lejos de las preocupaciones locales de los ciudadanos.

Modelos inspiradores: la democracia directa y la sociocracia

¿Qué experiencias pueden ayudarnos para concebir nuevos modelos de gobernanza? Uno sería estudiar un sistema de democracia directa, como se practica por ejemplo en Suiza. Además de elegir representantes que gobiernen en su nombre, los votantes pueden pedir referéndums para ciertas decisiones. Y no solamente hay la posibilidad de participar en el proceso político de toma de decisiones; además tienen la última palabra. Suiza es también interesante porque se trata de una gobernanza muy descentralizada, que reparte las competencias en tres niveles: federal, cantonal y municipal.  Y hay un sistema de turnos anuales para la presidencia (entendido como un servicio) a todos los niveles: el presidente de la Confederación Helvética, y los alcaldes cambian cada año. De esta manera el poder está mucho más repartido y difícilmente se puede acaparar.

Otro modelo interesante es la sociocracia[5], sistema de gobernanza adaptado por un número creciente de organizaciones. Se basa en los valores de transparencia, eficacia y participación.  Me pregunto si tal como se promueve el comprar “verduras km cero”, o sea verduras cultivadas localmente (que no han viajado), también se podría promover un modelo de “gobernanza km cero”, o sea mucho más descentralizado. Es más fácil gobernar pequeñas unidades, y las personas estarían más concernidas por las decisiones que hay que tomar. Significaría también una disminución de la dictadura de la mayoría, porque permitiría mucha más diversidad. Si las unidades a gobernar fueron de menor tamaño, la sociocracia podría aplicarse.

Vale la pena apoyarse en modelos experimentados para concebir nuevos paradigmas de gobernanza.

Pauline LODDER
Pineda de Mar
Marzo de 2024

[1] https://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_119.pdf?noga=1

[2] https://es.wikipedia.org/wiki/Gurutz_J%C3%A1uregui

[3] https://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_119.pdf?noga=1

[4] https://www.icps.cat/archivos/WorkingPapers/WP_I_119.pdf?noga=1

[5] https://www.youtube.com/watch?v=pBA1MIxt77I&t=1s

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Les escribo desde un mundo que ha experimentado una metamorfosis notable desde los días en los que tú te encuentras. La humanidad avanza hacia una era de paz, una realidad que quizás ahora te parezca difícil de imaginar. Quiero asegurarte que, aunque el camino no fue fácil, valió la pena. Recuerdo cómo solíamos discutir sobre la lucha por el poder y los recursos, sobre las guerras que dejaban un rastro de destrucción y sufrimiento. Desde donde te escribo la humanidad ha logrado un cambio profundo en su conciencia colectiva que les ha llevado a la erradicación de la violencia en todas sus formas.

En el 2023, es probable que enfrentes situaciones que te hagan dudar del futuro y te preguntes si la paz es posible. Quiero decirte que la paciencia será tu aliada más valiosa. Las semillas del cambio que estás plantando hoy, mediante tus elecciones y acciones cotidianas, están destinadas a florecer en un mañana más sereno y justo para todos. La clave de esta transformación radica en la empatía y la comprensión mutua. Hemos aprendido a ver más allá de las diferencias superficiales y a reconocer nuestra conexión fundamental como seres humanos. La resolución pacífica de conflictos se ha convertido en la norma, y los líderes mundiales han abandonado las armas en favor del diálogo y la colaboración.

La educación ha desempeñado un papel crucial en este cambio. Ahora, desde una edad temprana, los niños son instruidos en la importancia de la paz, la tolerancia y la diversidad. La historia de la humanidad se enseña con un enfoque en los logros positivos y las lecciones aprendidas, en lugar de glorificar los conflictos pasados. La tecnología también ha servido para el bien en este nuevo mundo. Las redes sociales y las comunicaciones instantáneas han acercado a las personas de todos los rincones del planeta, permitiéndoles comprender las realidades de los demás y construir puentes en lugar de muros. Ahora, cuando miro a mi alrededor, veo ciudades que prosperan y donde la creatividad florece y la innovación es impulsada por la colaboración global. Los recursos antes destinados a la guerra se han invertido en acciones que buscan la erradicación de la pobreza, la protección del medio ambiente y la promoción de la igualdad.

Sé que esta visión puede parecer un tanto idealista, pero créanme, amigos, este mundo que describo es la realidad que pronto vivirán. Creo que la clave para atravesar los tiempos difíciles es cultivar la empatía y la compasión. No subestimes el poder de la conexión humana y la capacidad de comprender los puntos de vista de los demás, incluso cuando parezcan opuestos. La tolerancia y el respeto serán herramientas fundamentales. Te insto a mantener la esperanza viva y a trabajar incansablemente por un mundo mejor. Enfrentarás desafíos, pero cada uno de ellos será una oportunidad para aprender y crecer.

Recuerda que el progreso es gradual y a menudo requiere tiempo. La construcción de un mundo pacífico es un esfuerzo colectivo que se construye sobre los cimientos de las acciones individuales. No te desanimes ante la magnitud de la tarea; cada pequeño paso cuenta.

Con esperanza y solidaridad,

El futuro.

Thelma Vanahí ÁLVAREZ BELLO: @thelmavanahi
Artista visual
República Dominicana
Diciembre de 2023

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En la era moderna el hombre ha tenido, entre otras, dos grandes aspiraciones: la libertad y el progreso. A pesar de que, en algunos periodos de la historia, su búsqueda a significado grandes conflictos entre pueblos y naciones. Por todo ello el hombre ha buscado con ahínco el vivir en libertad y sin ataduras. Estos anhelos también han supuesto en muchas ocasiones la reflexión y la reivindicación para poder ejercer el derecho de esta libertad. Una libertad física, pero sobre todo interior.

Por otro lado, para el hombre, el progreso, la evolución y la innovación, ha sido otro de los motores que ha potenciado el crecimiento de las distintas sociedades. Así los descubrimientos han generado cambios importantes, como por ejemplo la rueda, la luz, la industrialización, la penicilina o la tecnología. Todos estos hechos fueron disruptivos en el momento de su aparición. Y no ha sido menor el impacto en el comportamiento de las personas y sociedades.

Si nos focalizamos en la tecnología, podremos ver cada vez con más asiduidad, la aparición de noticias sobre una de las tecnologías que más está avanzando, como es la Inteligencia Artificial, más conocido por sus siglas la IA. Han ido apareciendo distintos softwares como ChatGTP capaz de generar contenido tan solo con dos palabras clave, o Deep L que es capaz de traducir de manera instantánea un texto a 26 idiomas distintos, o Shyntesia que permite crear videos rápidos con avatares de IA. Así van apareciendo de manera exponencial muchas herramientas para reducir muchas de las tareas rutinarias que hacemos a diario.

Esta tecnología se ha expandido en todos los campos del conocimiento. Por lo que hoy escuchamos que una maquina ha operado la rodilla de una persona, o que un discurso público ha sido redactado por una aplicación de IA. Es más, a la vez que vamos leyendo este articulo podemos preguntarnos si la redacción de éste es fruto del ejercicio creativo de una persona, o ha sido redactado por una IA en unos breves segundos.

Como se puede comprobar el impacto de la IA, ya está generando cambios importantes en la manera de trabajar. También es cierto que todo impacto genera cambios de comportamiento, y de manera especial las IA, por tener aplicaciones muy distintas en diversos ámbitos de nuestro mundo, el sanitario, el financiero, el social…. Pero veamos algunos de los aspectos, a los que nos enfrenta este avance tecnológico.

La IA facilita el acceso universal a la formación, pero por otro lado, también la ciberseguridad y la protección contra el mal uso de la IA son aspectos cruciales para mantener la libertad y la confianza en estas tecnologías. Y también es cierto que debemos democratizar el uso de los ordenadores, para contribuir a una sociedad más justa y libre.

Todas las opiniones de los expertos en la materia coinciden en que el impacto mayor se dará en el ámbito táctico, instrumental, y no tanto en el estratégico y esencial, ni en la toma de decisiones. Por lo que podremos reemplazar tareas rutinarias, mecánicas, pero no las creativas. Por lo que deberemos seguir potenciando el talento de las personas, para la mejora de nuestras sociedades.

Una consecuencia directa es que podremos disfrutar de más tiempo, para destinarlo a otro tipo de tareas. Por lo tanto, no podemos menospreciar esta tecnología, pensando que somos de otra época, o que a nosotros no nos afecta, porque no es cierto. Si hacemos el ejercicio de llamar a alguna de las grandes compañías, veremos que las primeras consultas las hacemos hablando con inteligencia artificiales más o menos desarrolladas.

Por lo que es urgente, que en este marco actual encontremos el equilibrio adecuado entre el progreso tecnológico, y la privacidad de las personas. Además de aprovechar la oportunidad para cuestionarnos a qué dedicamos nuestro tiempo. Por lo que los anhelos de progreso y libertad deben poder aliarse en una misma dirección, para seguir teniendo espacios y personas libres e innovadoras.

Ignasi BATLLE MOLINA
Ingeniero
Barcelona, España
Septiembre de 2023

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En la introducción, el autor dice haber recogido en este libro “cuentos transformadores, cuentos sagrados de diferentes tradiciones, cuentos que no hablan del héroe de un país lejano sino del héroe de una historia tan cercana que puede ser la tuya”[2].

Cada una de las historias de este libro tiene su propia riqueza, su propia belleza.

La historia “Cumple tu destino” trata el tema de las expectativas. Toda la familia de Bea, hijo de reinas y grandes guerreros del pasado, le apoyan para que se convierte en héroe. Le regalan una dote para poder tener un ejército, la espada de los Mierc, la armadura mágica de su tío Ben el Invencible, etc.

Entonces Bea parte a la aventura para aniquilar enemigos, salvar damas en peligro, hacer amigos poderosos y así ganar riqueza, gloria y fama. Siguiendo la tradición familiar, debía viajar por los doce reinos cercanos. Pero nada pasa como había imaginado. Desesperado y con el deseo de cumplir con las expectativas de su familia y su pueblo, se va todavía más lejos que estos reinados conocidos.

En este tiempo de tan larga ausencia, sin recibir noticias, la familia real tiene todo tipo de fantasías sobre lo que estaría viviendo su hijo. Cuando finalmente Bea vuelve, acompañado de su mujer e hijos en una carreta desgastada, la decepción es grande. Sus padres no quieren aceptar esta realidad, pero Bea explica con profundidad todo lo que ha ocurrido y como se puede ser héroe de otra manera. Y cuenta con sencillez y sinceridad, que no había cumplido con el destino que habían trazado para él. Que su dote le había hecho arrogante por lo que decidió deshacerse  de ella. Los hombres no le respetaban salvo por la paga así que los dejó ir. La armadura la cambió por unas tazas de sopa y la espada la vendió cuando necesitó comprar arado.

“Conquisté a mi esposa, que es más valiosa que cien princesas. Levanté con mis manos mi casa, con más mérito que el de haber heredado este palacio. Crié a mis hijos que exigen más que un pueblo entero. Los he forjado con la pasión de un herrero, los he cultivado como un campesino y los he fortalecido como un constructor. Tengo amigos y soy respetado. Pero, sobre todo, soy un hombre feliz y vivo la vida que quiero. Al final y después de tantos años, gané mi libertad. Hice todo para ser lo que SOY.”[3]

Como dice el hombre a su regreso, después de tantos años, ganó su libertad y volvió ÉL. Qué importante es hacer nuestro camino… no necesariamente el camino que otros soñaban para nosotros… No el de logros y triunfos que responden a expectativas de otros, por más que esos otros nos amen y crean que eso es lo mejor para nosotros. Ni tampoco por las expectativas de otros, y que, por tanta insistencia, hemos terminado creyendo que son también las nuestras. Encontrar el camino que es el nuestro; quizá no lo encontremos solos, quizá lo encontremos en la escucha y el diálogo de quienes tienen nuestra confianza. Pero la decisión en última instancia es nuestra y es nuestro el libre compromiso de desarrollar con gozo los talentos recibidos y vivir nuestra única vida, en este mundo, con alegría gratitud y paz. Vale la pena leer este tipo de historias y aprender de su profunda sabiduría.

María de Jesús CHÁVEZ-CAMACHO PEDRAZA
Pineda de Mar, España
Junio del 2023

[1] Fernando Broca, Historias que sanan, Selector 2017, México
[2] Fernando Broca, Historias que sanan, Selector 2017, México, pg 10-11
[3] Fernando Broca, Historias que sanan, Selector 2017, México, pg 40

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Existen muchas reflexiones sobre este tema, en las administraciones públicas y en las familias. Un factor importante es nuestra percepción de la vejez. En la sociedad moderna hay una tendencia a considerar a las personas mayores como una carga y existe un aumento del edadismo (la discriminación por edad). Todos somos responsables de cambiar esta tendencia. Necesitamos transformar las políticas sociales, las estructuras asistenciales, la opinión de la sociedad e incluso el concepto que las personas mayores tienen de sí mismas.

Cada persona tiene igualmente una parte de responsabilidad en el cuido de la calidad de su vida. Vale la pena empezar ya desde joven: cuidar nuestra salud, anticipar necesidades, evitar el desorden…

Me acuerdo de una amiga que tenía cada vez más dolores de espalda, de rodillas, etc. Evidentemente fue al médico para que le dieran diagnóstico y tratamiento. Pero también empezó a cambiar cosas en la casa: un sillón más cómodo para su espalda, una taza de wc más alta y una barra en el cuarto de baño para ayudar a levantarse, una cama articulada etc. ¿Por qué esperar a que realmente no haya más remedio en hacer estos cambios para mejorar el confort? ¡Qué bueno es sentirse libre para expresar las necesidades y anticiparlas!

Cuidar nuestra calidad de vida incluye aprender a honrar nuestros límites.

Escuchar nuestro cuerpo, y decidir a qué podemos decir “Sí” y a que hay que contestar “No”. Quizás tenemos que renunciar a ciertas actividades…  Saber reconocer que perdemos ciertas capacidades. Aprender a pedir y aceptar ayuda. No siempre es fácil; se necesita humildad y una libertad interior que sepa resistir a las presiones de una cultura centrada en producir y competir.

Vale la pena recordar que todos somos limitados y necesitados de cuidados en algún momento de nuestra vida. Hay muchas voces que piden avanzar hacia una sociedad más cuidadora. Me pregunto si para ello no hay que empezar siendo más cuidadores de nuestras propias vidas. Si respetamos más nuestros propios límites sabremos entender y aceptar mejor los límites de los demás. Ser responsable, cuidando nuestro propio ser, abre el camino hacía una sociedad más cuidadora.

Pauline LODDER
Pineda de Mar (Barcelona)
Marzo del 2023

^[1] https://www.ine.es/prodyser/demografia_UE/bloc-1c.html?lang=es

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La mayoría de los adultos actuales somos hijos de la Ilustración y del empirismo. La razón científica —que se mueve mayoritariamente en la inteligencia lógico-matemática y la verbal— es la que predomina en nuestro entorno. Esto hace que las preguntas que fundamentan nuestras motivaciones, sean las típicamente científicas: ¿es posible?, ¿cómo se hace? Este tipo de preguntas están tan omnipresentes que, de algún modo ahogan preguntas de otro tipo que son cruciales para el desarrollo humano; como las preguntas por el sentido, preguntas cómo ¿quién soy y qué hago? que brotan de la inteligencia espiritual.

El hecho de tener ahogadas las preguntas por el sentido, por lo que queremos y deseamos, nos ha llevado a casi ni planteárnoslas. Las motivaciones por el sentido han desaparecido de nuestra reflexión.

Una de las consecuencias en la vida cotidiana es que hemos dejado de soñar, proyectar, trascender. Sólo nos permitimos pensar o proyectar aquello para lo que tenemos recursos al alcance, ya sean personales, económicos o materiales. El talante que más abunda en nuestros días es el de conformista resignado —que también se manifiesta como quejoso e inmovilista. Hay una gran carencia de modelos inspiradores, de líderes entusiastas que entreguen la vida para construir un sueño alternativo a lo establecido, y que sea inspirador para los demás. Nos faltan modelos capaces de trascender lo inmediato y soñar con un futuro mejor.

En absoluto quisiera que lo anterior se interpretara como un menosprecio del realismo y la cordura necesarios para tocar de pies al suelo; pero hoy día, nos enfrentamos ante situaciones que plantean grandes retos que necesitan un salto cualitativo: el mundo del trabajo, la conciliación y la precariedad laboral, la atención a la personas mayores y a los enfermos crónicos, el endeudamiento de por vida para tener una vivienda, las dificultades y la soledad de las familias monoparentales, la convivencia intercultural, y —desgraciadamente— un larguísimo etcétera.

Dar respuesta a estos retos, no lo podremos hacer sólo con la inteligencia racional. El primer paso para encontrar respuestas adecuadas, es hacer preguntas adecuadas, por eso, antes de preguntarnos si es posible, debemos preguntarnos qué queremos y qué deseamos.

Hoy en día, ¿quién sueña con nuevas formas de entender la convivencia en las relaciones laborales, en la familia, en los grupos sociales, en la organización del trabajo? Todo esto son competencias propias de la inteligencia espiritual: la creatividad y la capacidad de trascender, la destreza de soñar escenarios posibles de transformación de la realidad. Pero a menudo ya no nos permitimos ni pensar en proyectos para los que deberíamos crear las condiciones de posibilidad para poder desarrollarlos. Hemos dejado de proyectar cualquier empresa o acción que nos suponga ir más allá de lo establecido, más allá de lo que tenemos a nuestro alcance y «tocamos». La cuestión de si «es posible» ha ahogado la cuestión de las motivaciones más profundas para emprender cualquier cosa.

Nos movemos en unos ámbitos de posibilidad tan poco creativos que nos invade el tedio, fruto del exceso de convencionalidad en el que vivimos. He aquí por qué cada vez el ocio es más una fuga y una evasión. Y esto es un círculo vicioso: a menos creatividad y menos proyectos trascendentes, más necesidad de evasión y fuga.

La inteligencia espiritual no es monopolio de las religiones.

En Occidente nos es más difícil explicar el lugar del espíritu y todo lo referido a la espiritualidad. Tendemos a confundir espiritualidad con religión, a diferencia de los orientales, que son más holísticos y entienden la creación como un todo. En Occidente, tendemos a analizar seccionando y separado. Incluso Dios, o el trascendente, lo consideramos como algo o alguien externo a nosotros. Tenemos muchas rémoras dualistas, y en muchos aspectos todavía entendemos el cuerpo y el alma como dos entes diferenciados.

Las espiritualidades y filosofías orientales —el hinduismo, el taoísmo, el budismo, etc.— han desarrollado mucho más este centro que unifica a la persona, íntimamente relacionado con el cosmos y la creación. Para ellos es más fácil entender y captar todo lo referente a la espiritualidad. En oriente, el espíritu está en el interior de cada persona; y la espiritualidad no es algo que me viene de fuera, sino que la encuentro dentro de mí.

Y es precisamente, en este centro unificador que todos tenemos, donde se encuentra el centro del espíritu. Una bella imagen para expresarlo, es la del pozo interior. Las personas podemos imaginarnos como un cilindro vacío, similar a una flauta. El interior de la flauta está agujereado, pero no vacío. Está lleno de aire y por eso puede surgir la música.

Del mismo modo, nuestro pozo interior está lleno de aire, es decir, lleno del espíritu. No hace falta ser religioso o creyente para descubrir este aire —ruah— del pozo interior. Más aún: difícilmente seremos maduramente religiosos o creyentes, agnósticos o ateos, si no tenemos experiencia de este pozo interior. Sea cual sea nuestra creencia, las personas compartimos la misma agua de este pozo interior. Es como si hubiera un río subterráneo que comunica los pozos. Las personas que lo vivimos, nos reconocemos, por encima de religiones, culturas o ideologías. Este aire compartido que habita el pozo interior de cada uno, es como una savia común a todas las personas espirituales o, como lo llamaríamos hoy, con inteligencia espiritual.

¿Qué podemos hacer para ir a la fuente de la espiritualidad y qué encontraremos?

Ante todo, hacer como en una flauta para que suene la música: cerrar los agujeros. Por tanto, cerrar los ojos, las orejas… Apartarnos del mundo exterior y mirar hacia adentro. Así descubro que en mi interior está la conciencia, que no es otra cosa que la ciencia de mí, que no es otra cosa que mi libertad. Y es aquí, en el pozo interior, donde yo puedo poner las respuestas a las preguntas por el sentido, a las preguntas de la existencia, a las motivaciones más profundas y que son el verdadero motor de mi vida. También es aquí, en el pozo interior, donde soy de verdad más libre, porque es aquí, en el pozo interior, donde voy adquiriendo esa conciencia, esa ciencia de mí mismo: conocer quien soy. Y aquí también es donde crezco en libertad. Es aquí donde me doy cuenta de que mi libertad no es sino la fidelidad a quien soy. Pero si no sé quién soy, difícilmente podré ser libre.

Desde la inteligencia racional, muchas veces se nos ha dicho que es difícil conocerse a uno mismo, y que para eso necesitábamos el espejo de los demás. Pero utilizándola, aunque pueda parecer paradójica, en esta soledad interior, es posible contemplarse a uno mismo. Para los creyentes, este pozo interior está habitado por el Espíritu, y la conciencia —que es el espejo en el que me reflejo y el conocimiento de mí mismo—, está habitado por el Espíritu.

Para hacer este viaje hacia el interior no necesito ir a ninguna parte, no necesito ir al templo, no necesito intermediarios. Donde sea, buscar la soledad y el silencio, e ir hacia adentro. Toda la creación es un espacio óptimo para esta aventura interior. Pero que todos podamos hacer este camino hacia el interior, no quiere decir que no haya obstáculos que nos impiden emprender la «aventura interior».

Itinerario hacia el interior

Por último, ofrezco un esbozo de itinerario con dos apartados que puede ayudar a desarrollar la inteligencia espiritual y, al mismo tiempo, disfrutar de sus frutos. El primero, quitar obstáculos y el segundo, zambullirse en el pozo interior.

Los primeros obstáculos que encontramos para ir a nuestro interior son la frivolidad y la vanidad. ¿Cómo superarlos? Con seriedad y con humor. Seriedad para dar a cada cosa su importancia, y humor porque sólo con grandes dosis de humor podremos ver la ridiculez de nuestras vanidades.

El segundo obstáculo son el orgullo y la soberbia. ¿Cómo superarlos? Aceptando mi contingencia: soy limitado y mortal. No era, un día empecé a existir y sé que un día voy a morir. No tengo otra posibilidad de ser.

El tercer obstáculo es el egoísmo. ¿Cómo superarlo? Reconociendo la existencia como un don —un tesoro— que me ha sido dado. La respuesta libre a ese don es la gratitud. Y vivir desde la gratitud es dejar de vivir en clave de derechos para vivir en clave de deberes. En otras palabras: dejar de mirarme el ombligo, levantar la cabeza, y empezar a mirar a quien tengo delante. Es decir, ser para otros: fundamento de fraternidad y solidaridad.

Llegados a este punto estamos preparados para zambullirnos en nuestro interior con seriedad y con humor; aceptando con humildad y alegría ser quien soy y cómo soy, con gratitud por el don de la existencia, y sabiendo que estoy —soy— con los demás.

Cuando entro en el pozo interior, ¿qué encuentro? Encuentro la fuente de la libertad, la fuente de la creatividad, del entusiasmo, y es aquí donde tomo las opciones más fundamentales de mi vida. Y esta libertad es como la gasolina que pone en marcha el motor de energía necesaria para llevar a cabo lo que deseo, lo que quiero ser y hacer.

Maria VIÑAS
Trabajadora Social
Barcelona
Diciembre del 2022

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A lo largo del curso las expectativas se irán convirtiendo en realidades, no coincidiendo algunas de ellas con las que habíamos imaginado. Por ello se nos generará un dialogo entre la razón y los sentimientos. A la vez que nos posicionará de qué manera vamos haciendo frente a la realidad. En este momento cabría preguntarse hacia dónde nos empuja la razón, y hacia dónde los sentimientos.

Vivimos en un mundo donde los sentimientos están ganando terreno a la razón. No solo esto, sino que las sensaciones dirigen nuestro comportamiento. Con la razón llegan las seguridades, los argumentos, las planificaciones, y porque no decirlo, también los objetivos. Pero es en el sentir donde se amontonan las percepciones en forma de intuición y clarividencias difíciles de entender.

Esta razón que nos acompaña desde tiempos inmemoriales nos ha moldeado a través de la cultura y las tradiciones que nos han tocado vivir. Pero el sentir se despierta de manera inesperada. Es ese hermano pequeño, que tiempo atrás solo estaba reservado para los artistas o creativos de la época.

Este sentir que se afianza en nuestro interior nos enaltece en momentos inesperados, y de igual forma también nos desploma sin saber cómo, ni por qué. Por ello cuando el sentimiento nos arrastra sin remedio, nos vemos prisioneros por las circunstancias que nos rodean. Este sentimiento nos agarrota y paraliza en todo lo que hemos de hacer. Del mismo modo, somos incapaces de ejercitar nuestra libertad. Y es por eso por lo que nuestras expectativas se convierten en losas pesadas difíciles de arrastrar.

Como un niño pequeño que inicia su aprendizaje en la lectura y descubre con ilusión el grafismo del abecedario, nosotros descubrimos una paleta de expresiones que permiten desplegar aquello que en nuestro foro interior sentimos, y que a menudo desconocíamos. Sin duda, este aprendizaje no depende de nuestra edad, sino mas bien de nuestra capacidad de abrir puertas en esa coraza gobernada por la razón.

Este aprendizaje nos lleva a tender puentes entre esa razón argumentada y firme, y esos sentimientos que generan sensaciones etéreas e intensas. Y en este diálogo interior somos capaces de ir ajustando la razón con los sentimientos. Gracias a esto somos capaces de hacer converger en algunos puntos, la realidad y las expectativas soñadas. Esto también permitirá que vayamos rompiendo las ataduras que hemos ido generando, encontrando el equilibrio entre esa razón enraizada en nuestra historia, y el sentimiento despertado por nuestra esencia.

Al llegar al final de este recorrido ya no me alimentan las expectativas generadas, sino que se impone la realidad, distinta a lo imaginado, pero mi realidad concreta. Seguiremos avanzando en este ejercicio de desatar los nudos para poder seguir ejerciendo la capacidad de nuestra libertad. Y con ello irán convergiendo razón y sentimiento.

Ignasi BATLLE MOLINA
Ingeniero Civil
Barcelona
Septiembre de 2022

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